Традиции и праздники.

Весна! Как выразить свою радость? Русские народные традиции

Мастер Екатерина Елизарова

Весна исстари символизировала не только обновление природы, но и возрождение жизни. В русских напевах долгожданную весну именовали не иначе как «красной», то есть – «красавицей», «прекрасной».

Первый весенний месяц, март, за его певучие капели и таяние снегов называли «протальником». Прибавляются дни, все чаще из-за темных снеговых облаков выглядывает солнце. И уже одно это вызывало большой восторг. В древности в честь бога солнца и плодородия Ярилы устраивали веселые хороводы, распевали хвалебные песни, просили об урожае и здоровье. Светлые мартовские дни так и звали – «ярилины». Для беременных женщин считалось доброй приметой выйти на крыльцо своего дома и насладиться солнечными лучами, нежным весенним теплом. Позже, в знак благодарности Всевышнему за наступление весны, хозяйки стали печь большой круглый хлеб, клали его на вышитое полотенце и трижды поднимали его к небу.

Верили, что весеннее солнце – самое полезное, и для того чтобы укрепить здоровье, нужно всего лишь попросить его об этом. Целебным считался сам весенний воздух, поэтому старались побольше времени проводить наедине с просыпающейся природой, слушая журчание ручейков и любуясь залитыми солнцем бесконечными русскими далями. Не зря в старину при унынии и душевной боли первым делом советовали уйти в какое-нибудь уединенное место на лоно природы, поведать ей о своей тоске. И сразу отпускала тоска, и человек возвращался будто помолодевшим и просветленным…

С 14 марта – дня святой Евдокии, деревенская молодежь начинала «кликать» весну, петь ей во славу «веснянки». От тепла снег начинает оседать, поэтому Евдокию называли «плющихой», «весенницей». Звали ее и «свистуньей»: по народным наблюдениям, с этого дня начинают дуть пронизывающие холодные ветры

. Чтобы Евдокию умилостивить и ускорить наступление весны, сбрасывали с крыш снег и протапливали избы. По погоде на Евдокию предсказывали весну и лето.

Даже малейшим, на первый взгляд, тонкостям, знаменующим возрождение природы, уделялось внимание. Так, по русским поверьям,
талая мартовская вода, или, как ее ласково звали, «снежица» обладает чудесными целительными свойствами. В талой воде стирали одежду больного, веря, что снежица в буквальном смысле слова смоет с него всю хворь, придаст сил телу и душе. Снежицей мыли полы, чтобы от накопившихся за зиму неприятностей и тревог не осталось и следа. Ею поливали цветы, чтобы те пошли в рост, стали устойчивы к вредителям и болезням. Наконец, с теми же заботливыми целями талую воду добавляли в еду домашним животным.

Животворящей силой весны старались «благословить» все. Считалось, что в марте все подземные ключи «закипают». И бытовал обряд очищения колодезной воды. Ведь когда, как ни в весенний разлив, вода получает силу и полезность. Крестьяне обходили колодец с песнями и прошениями о чистой водице.

Победу весны над зимой означал прилет птиц. «Птица весне радуется», – говорили в народе. Надо сказать, к птицам русские люди с давних пор относились с особенной привязанностью и любовью. С равной силой грустит душа осенью при виде улетающих птиц и восхищается весной, встречая вернувшихся маленьких певунов. Замечали, что первой начинает свою весеннюю песню птица-овсянка. В честь этой пичужки пекли булочки из овсяной муки – «овсянички», и, конечно, угощали ими птиц.

По народным приметам, в православный праздник Обретения главы Иоанна Крестителя, 9 марта, птицы начинают вить гнезда. А чтобы помочь им, изобретали скворечники-«берестянки». Примечали, что скворцы предпочитают домики из березовой коры, не пропускающей холодный ветер и сырость. Счастливым знаком было увидеть в марте грачей. Ведь это значило, что весна пришла окончательно. А трудолюбивые грачи как будто символизировали приближение страдной поры. В конце марта «закликали» веселых ласточек, которых иногда называли «святыми птицами».

Комментарии (56)

RSS свернуть / развернуть
+
0
А вообще, говорили, что «земля заканчивает свой зимний путь» 22 марта, в день сорока мучеников Севастийских. После этого дня считали, что утренних морозов осталось ровно сорок и с каждым разом они будут мягче. В некоторых губерниях бытовало поверье, что на сорок мучеников прилетают сорок разных птиц, среди которых и жаворонки. По народным представлениям, жаворонки – птицы, которые поют песни о Боге и самому Богу. Посему в их честь пекли печенье в форме жаворонков, подвешивали к веткам, на здоровье и счастье.


А дети с помощью «печеных птиц» звали жаворонков вместе с теплой весной – все печенье складывали в одно место на возвышение и пели. Развеселив своими песнями всю деревню, детишки съедали испеченных птичек, а «головы» оставляли мамам, чтобы «уродился высокий лен». Иногда в тесто печенья клали какие-нибудь предметы: монету, кольцо, пуговицу. По попавшемуся предмету гадали о будущем: кольцо обозначало свадьбу, монета – достаток, пуговица – счастье. А еще в день сорока мучеников старались разглядеть сорок птиц, ведь, по примете, того, кому удастся это сделать, весна вознаградит сорока дарами.

Наконец, 7 апреля, в Благовещенье Пресвятой Богородицы, говорили, что «весна зиму поборола». Поэтому, в виду приближающегося тепла, крестьяне переселялись спать в холодные помещения. А ночью проводился обряд очищения себя от неудач и болезней: соломенные постели сжигали, прыгали всей семьей через костер, окуривали дымом свою одежду и дома. Замечали, что с этого дня можно наблюдать летнее полыхание зари, а на землю опускаются живительные туманы.

Наши прадеды-славяне были весьма чуткими к природе, окружающему миру. Их трепетная бережливость нашла свое отражение в прекрасных народных обрядах, пословицах и приметах. А весна, день за днем одаривая мир красотой, была для русского народа далеко не «временем обострения хронических заболеваний и авитаминозов», а порой чистой радости и светлых надежд.
Откройте свою душу весне и будьте счастливы!
avatar

Nataliya

  • 6 марта 2010, 18:25
+
0
В 2010 году Красная горка попадает на 11 апреля.

Красная горка - это первое воскресенье после Пасхи, а так же последний день пасхальной недели.
Красная горка — это любимый в народе, весенний и первую очередь молодежный праздник.
С распространением христианства он был приурочен к первому воскресенью после Пасхи - так называемому Фомину дню.

Красная горка справлялась в первое воскресенье после пасхи.
Как только земля освобождалась от снега, а это в первую очередь небольшие возвышенности, в народе называемые пригорками, сразу разворачивались гуляния молодежи, детские игры, хороводы, песни.
С этого и пошло название таких горок «Красными», что значит красивыми!

Праздник Красная горка имеет языческие истоки.
Именно в это время (с цветеня-апреля до травника-мая) праздновали окончательный приход весны.
На высоких холмах – горках, зеленеющих от яркого солнца, собирались жители селений.
Водили хороводы, катали куриные яйца с горки, пели песни и кликали весну до самого утра.

Это был особенный, торжественный праздник после лютой зимы.
Празднование было посвящено Яриле – богу солнца.
К этому празднеству пекли караваи и пироги, готовили праздничную яичницу. Все блюда должны были быть круглыми – символ солнца, круга жизни и начала нового.

Традиционно в этот день знакомились парни с девушками.
Особенно те, кому пришла пора жениться, нарядно одевались, наряжались, вплетали в косы ленты и шли знакомиться.
За веселыми шутками складывались пары, сговаривались о свадьбе.
Тем же, кто не вышел на улицу на Красную горку, сулили рябую жену или в девках ходить до старости.

Данная пора была и экономически обусловлена – сговоры на свадьбу заканчивались весенне-летними свадебными гуляниями, а значит, в семье появлялся новый помощник по возделыванию и сбору урожая.
avatar

Nataliya

  • 11 апреля 2010, 18:12
+
0
С Красной Горкой всех поздравляю!!!
avatar

Nataliya

  • 11 апреля 2010, 18:13
+
0
Спасибо за Вашу информацию, Наталия!)
avatar

Igor

  • 12 апреля 2010, 10:08
+
0
Всегда готова порадовать!
avatar

Nataliya

  • 12 апреля 2010, 15:08
+
0
“Дорого яичко к Христову дню" – так гласит известная русская пословица.



Пасхальные яйца являются атрибутом одного из главных религиозных праздников христиан - дня поминовения "чудесного Воскресения" распятого на кресте Иисуса Христа. По древнему церковному преданию, первое пасхальное яйцо Святая равноапостольная Мария Магдалина преподнесла римскому императору Тиберию. Вскоре по вознесении Христа Спасителя на небо Мария Магдалина явилась для Евангельской проповеди в Рим. В те времена было принято, приходя к императору, подносить ему подарки. Состоятельные приносили драгоценности, а бедные люди то, что могли. Поэтому Мария Магдалина, не имевшая ничего, кроме веры в Иисуса, протянула императору Тиберию куриное яйцо с возгласом: "Христос Воскресе!". Император, усомнившись в сказанном, заметил, что никто не может воскреснуть из мертвых и в это так же трудно поверить, как в то, что белое яйцо может стать красным. Тиберий не успел договорить эти слова, а яйцо стало превращаться из белого в ярко-красное. Предание способствовало тому, что обычай этот прижился. Крашеные яйца у носителей веры во Христа всегда служили символом Воскресения Иисуса, а с ним и очищения во имя новой лучшей жизни. Красная окраска яиц символизировала кровь Христа и одновременно служила символом Воскресения. И если человек живет по христианским заповедям, он приобщается к искупительным заслугам Спасителя и к новой жизни. Считалось, что освященное яйцо может потушить пожар, с его помощью искали пропавшую или заблудившуюся в лесу корову, яйцом проводили по хребту скотины, чтобы она не болела и шерсть у нее была гладкой. С яйца умывались, им гладили по лицу, чтобы быть красивым и румяным. Скорлупу и крошки от разговения смешивали с зернами для посева, ими же посыпали могилы усопших родственников.





Символом Пасхи (“Праздника желтого цвета”, как его еще называют в Европе) давным-давно стало яйцо. Почему? Возможно, по причине весьма прозаической. Как утверждает одна из версий, поскольку во время долгого поста куры продолжали нестись и диетпродукт мог испортиться, хозяева всячески старались приукрасить его, разрисовать позанятнее, чтобы скормить членам семьи и гостям как можно больше.

Даря друг другу пасхальные яйца, христиане исповедуют веру в свое Воскресение. Если бы не произошло Воскресения Христа, то, как учит апостол Павел, новая вера не имела бы основания и цены, она была бы напрасной – "не спасительной и не спасающей нас". Но Христос воскрес, воскрес первым из рожденных на земле и этим явил свою силу и Божественную благодать. Так свидетельствует библейская легенда.



Но почему именно яйцо стало одним из доказательств Воскресения Сына Божьего? В древности яйцу придавалось магическое значение. В могилах, курганах, древних захоронениях, относящихся к дохристианской эпохе, находят яйца как натуральные, так и выполненные из различных материалов (мрамор, глина и др.). При раскопках в этрусских гробницах обнаружены резные и натуральные страусовые, куриные яйца, иногда даже раскрашенные. Все мифологии мира хранят легенды, связанные с яйцом как символом жизни, обновления, как источником происхождения всего, что существует в этом мире.

Например, еще древние египтяне каждую весну, вместе с разливом Нила, обменивались раскрашенными яйцами, подвешивали их в своих святилищах и храмах. В египетской мифологии яйцо представляет потенциальную возможность жизни и бессмертия – семя бытия и его тайну. Яйцо – общечеловеческий символ сотворения мира и созидания – упоминается и в индийских “Ведах" (золотое яйцо, из которого вылупился Брама). В Индии все птицы, несущие яйца, именуются “дважды рожденными", так как вылупливание из яйца означает второе рождение.



На Востоке считалось, что было время, когда везде царил хаос, а находился этот хаос в огромном яйце, в котором были скрыты все формы жизни. Скорлупу согревал огонь, давая яйцу тепло творения. Благодаря этому божественному огню и появилось из яйца мифическое существо - Пану. Все невесомое стало Н
avatar

Nataliya

  • 12 апреля 2010, 15:08
+
0
На Востоке считалось, что было время, когда везде царил хаос, а находился этот хаос в огромном яйце, в котором были скрыты все формы жизни. Скорлупу согревал огонь, давая яйцу тепло творения. Благодаря этому божественному огню и появилось из яйца мифическое существо - Пану. Все невесомое стало Небом, а все плотное - землей. Пану соединил Небо с Землей, создал ветер, пространство, облака, гром, молнию. Чтобы нагреть появившуюся землю, Пану дал ей Солнце, а чтобы напомнить о холоде - Луну. Благодаря Пану Солнце согрело землю, засветила Луна, родились планеты и звезды.



С древности яйцо служило символом весеннего солнца, несущего с собой жизнь, радость, тепло, свет, возрождение природы, избавление от оков мороза и снега, - иными словами, перехода из небытия в бытие. Когда-то было принято подносить яйцо как простой малый дар языческим богам, дарить яйца друзьям и благодетелям в первый день Нового года и в день рождения. Богатые, состоятельные люди вместо окрашенных куриных яиц зачастую подносили золотые или позолоченные яйца, символизировавшие солнце. У древних римлян был обычай в начале праздничной трапезы съедать печеное яйцо - это символически связывалось с успешным зачином нового дела. Интересно, что яйцом всмятку начинали день и русские помещики XVIII века – считалось, что жидкий желток на завтрак способствует хорошему усваиванию остальной пищи в течение дня, “смазывает” желудок.



Для наших предков яйцо служило символом жизни. В нем хранится зародыш солнечной птицы – Петуха, будившего утро.

Пьеро делла Франческа в алтаре Монте Фельтро (Милан, Брера, XV век) над Мадонной с младенцем изобразил яйцо страуса. Здесь оно служит дополнительным атрибутом легенды о чудесном рождении Богочеловека Иисуса и указывает на мир, который покоится на христианской вере. Византийский богослов и философ Иоанн Дамаскин подчеркивал, что небо и земля во всем подобны яйцу: скорлупа - небо, плева - облака, белок - вода, а желток - земля. Из мертвой материи яйца возникает жизнь, в нем заключаются возможность, идея, движение и развитие. По преданиям, даже мертвым яйцо дает силу жизни, с помощью яйца они чувствуют дух жизни и обретают утраченные силы. Бытует первозданное поверье, что благодаря чудодейственной силе яйца можно вступать сайт с умершими, и они как бы оживают на время. Если положить на могилу крашеное яйцо - первое из полученных на Пасху, - покойник услышит все, что ему говорят, то есть, как бы возвратится к жизни и к тому, что радует или печалит живущего.



Православная символика пасхального яйца своими корнями уходит в тысячелетние традиции религий многих народов мира. В то же время в православии она получает существенное смысловое дополнение: яйцо в нем, прежде всего – это символ телесного воссоздания во Христе, символ ликующей радости Воскресения из мертвых, победы Жизни над смертью. Русские народные предания повествуют о том, что в момент Воскресения Христова камни на Голгофе превратились в красные яйца. Православная символика яйца имеет свои корни и в дохристианских верованиях славян, которым издревле свойственен культ предков, почитание бессмертных душ умерших, которые считались личностями священными.



Первое письменное свидетельство о крашеных яйцах на Святую Пасху мы встречаем в рукописи, выполненной на пергаменте и относящейся к Х веку, из библиотеки монастыря Св. Анастасии, что недалеко от Фессалоник в Греции. В конце церковного устава, приведенного в рукописи, после молитв на Пасху надлежало читать также молитву на благословение яиц, сыра, и игумен, целуя братию, должен был раздавать им яйца со словами: "Христос Воскресе!". По рукописи "Номоканон Фотия" (XIII век), игумен может подвергнуть наказанию того монаха, который в день Пасхи не ест красного яйца, ибо таковой противится апостольским преданиям. Таким образом, обычай дарения яиц на Пасху ведет свое начало еще от апостольских времен, когда Мария Магдалина первая подала верующим пример этого радостного дароприношения.



Празднование Пасхи на Руси было введено в кон
avatar

Nataliya

  • 12 апреля 2010, 15:09
+
0
Празднование Пасхи на Руси было введено в конце Х века. Православная Пасха отмечается у нас в первый воскресный день, следующий за весенним равноденствием и мартовским полнолунием.

Пасха на Руси сопровождалась и обрядами, пришедшими из языческих времен, но теперь освященными Светом Христовым. Это - освящение куличей, изготовление сырной массы, крашение яиц... На Пасху в кадку с зерном пшеницы помещали яйцо и берегли эти семена для посева.



Пасха совпадает со временем, когда весна вступает в свои права. К этому же дню в знак цветения издревле красили вареные яйца в разные цвета. Это были как бы цветы Ярилы-Бога, их раскладывали на зеленой траве. Зелень эту выращивали так: брали конопляную кудель, фибру, заматывали в них зерна, поливали на тарелке каждый день, и к Пасхе они прорастали травой. На нее клали яйца, приготовляли всякие яства, смысл которых - Весна, Тепло, Огонь, Жизнь, Любовь.

На Руси, по словам исследователя и собирателя русских народных традиций Ю. П. Миролюбова, Пасха всегда имела универсальный, всеобъемлющий характер. В этот день радовались всему: теплу, свету, небу, земле, родным, чужим... Праздник Воскресения Христа - это и воскресение природы, обновление жизни. Русская весна отличается необыкновенной нежностью, теплом и постоянством, а Пасха - сама Благодать жизни. Ибо смерти нет! Ее попрал тот, кто воскрес из гроба на Третий День.



У каждого народа существуют свои праздники, но среди них есть праздник праздников, самый главный. Таким событием на Руси на протяжении многих столетий была Святая Пасха. Церковное торжество имеет поистине грандиозный характер. Церковь постепенно готовится к радости Воскресения Христова. Предпасхальная неделя расписывается по дням с нарастающим напряжением религиозной жизни.

Только успеет выглянуть весеннее солнышко, природа оживет, как все, "и млад и стар", готовятся с радостию встретить "праздников праздник и торжество из торжеств" - Пасху Христову, которая празднуется не ранее 22 марта и не позднее 25 апреля (по старому календарю), в первый воскресный день, следующий за весенним равноденствием и мартовским полнолунием. Во многих местностях России день Воскресения Христова называется великим днем, так как существует поверье, доказывающее величие и святость этого праздника, что после Воскресения Христова солнце не заходит в продолжение всей святой недели, и день великого праздника, поэтому равняется семи обыкновенным дням. Ночь великой субботы представляет чудное, величественное зрелище, как в столицах, так и всюду на Руси, где только есть православные храмы. Сюда спешат через поля, через луга, через леса, по тропинкам, по дорогам православные, и опоздалые попасть в переполненный уже народом храм располагаются вокруг церквей в ожидании крестного хода. В Малороссии вокруг церквей разводятся костры, в столицах все иллюминовано, а на вышке колоколен церквей блестят зажженные факелы. Но вот раздался первый благовест большого колокола, вся толпа всколыхнулась, зажглись в руках православных свечи, и показалось духовенство в светлых ризах с крестами, с хоругвями, с иконами, и голос церковного хора возвещает радость великую: "Воскресение Твое, Христе Спасе, ангелы поют на небесах". В Новгороде, после того, как, войдя крестным ходом в северные двери и пройдя против солнечного течения, архиерей знаменовал корсунские врата кадилом и отвержал их крестом, певчие пели: "Христос воскресе из мертвых, смертию на смерть наступи и гробным живот дарова", сохраняемое и доселе в церковном обиходе старообрядцев. Точно так же, по старому уставу, по 3 песни канона протопоп читал толковое Евангелие, сам святитель в алтаре во время христосования подходил к каждому священнику; прикладывался к иконам, которые они держали, лобызал их и давал по два яйца. По выходе из алтаря сам, в свою очередь, получал от боярина, властей и народа по яйцу.



В Москве торжественное Богослужение в пасхальную ночь совершалось в Успенском соборе, в присутствии царя, придававшего своим величием внушительность и торжеств
avatar

Nataliya

  • 12 апреля 2010, 15:10
+
0
В Москве торжественное Богослужение в пасхальную ночь совершалось в Успенском соборе, в присутствии царя, придававшего своим величием внушительность и торжественность церковным обрядам, в общем сходным с настоящими. У дверей собора приставлены были стрелецкие подполковники, которые обязаны были следить за тем, чтобы в собор проникали только те, кто был одет в золотные кафтаны. После хвалитных стихир государь прикладывался к образам, подносимым ему духовенством, и творил целование в уста со старшими, а младших жаловал к руке и оделял красными или золочеными яичками, либо куриными и гусиными, либо деревянными, точеными, расписанными по золоту яркими красками с изображением цветов, птиц и зверей. Затем к целованию царской руки подходили бояре по чинам, сначала старшие. После утрени Государь шел в Архангельский собор "христосоваться с родителями", т.е. поклониться их праху. В придворном Благовещенском соборе он христосовался "в уста" со своим духовником и также жаловал его и прочих яйцами. Равным образом делал он то же и у себя наверху, т.е. во дворце, христосовался с боярами, оставшимися "для бережения" царской семьи во время государева выхода в соборы. В золотой палате славили Христа духовные власти особо, после чего царь шествовал поздравлять царицу с детьми. С ними обычно он слушал обедню в одной из дворцовых церквей, а к поздней обедне выходил в Успенский собор во всех регалиях. После этой обедни всех придворных, не исключая всякого рода мастеров, осчастливливал царь своим высоким вниманием, допуская их к руке.



В первый же день св. Пасхи царь отправлялся по тюрьмам и, показывая собою лучший пример христианского смирения и милосердия, сказывал заключенным: "Христос воскрес и для вас" и одарял каждого либо новой шубкой, либо рубашкой и т.п. и присылал яства для разговения: "лучшим по части жаркой, да им же и достальным всем по части вареной, по части баранье, по части ветчины; а каша из круп грешневых и пироги с яйцами или мясом, что пристойнее. Да на человека же купить по хлебу да по калачу двуденежному". Более смирным и менее виновным преступникам давали по три чарки, а остальным по две, да по две и по одной кружке меду. А в золотой палате Царицыной в это время кормили нищую братию.

От новгородской и московской старины обратимся к настоящему времени и бросим беглый взгляд на празднование "велика дня" на Матушке-Руси. При пении тропаря просветимся торжеством, и друг друга обнимем, начинается троекратное лобызанье и приветствие друг друга словами "Христос Воскресе" и ответным "Воистину Воскресе", причем отдаривают друг друга яйцами, называемые в зависимости от способа окраски: расписные – “писанками", крашеные – “крашенками". Отличие их в том, что для крашенки использовали вареные яйца, которые потом съедались, а для писанок – сырые и обязательно оплодотворенные. Позднее появились яйца из дерева (их называли “яйчатами"), фарфора, серебра, с украшениями из эмали, бисера, драгоценных камней. Способов окраски яиц множество, в них традиции переплетаются с фантазией, выдумкой исполнителей. Особенным уважением пользуется в народе пасхальное яйцо, полученное первым: оно обладает способностью открывать нечистую силу, оно никогда не испортится до следующего года. Разумеется, речь идет о тех яйцах, что изготавливаются из дерева и камня, стекла, хрусталя и фарфора и предназначены для хранения в “красном углу" – перед иконами и лампадами.
avatar

Nataliya

  • 12 апреля 2010, 15:12
+
0
Традиция обмена крашеными яйцами на Пасху имеет в России давние корни. Известно, что во времена правления царя Алексея Михайловича для раздачи на Пасху было приготовлено до 37 тысяч яиц. Наряду с натуральными (куриными, лебедиными, гусиными, голубиными, утиными) крашеными яйцами были деревянные и костяные, резные и расписные. Естественно, своеобразным эталоном для размера яиц из дерева, кости, фарфора, стекла, камня был размер яиц натуральных.

С самим "христосованьем" в Малороссии соединено много суеверий, вроде, например, того, что если на первое приветствие "Христос Воскресе" не ответить "Воистину Воскресе", а задумать какое-либо желание, то оно непременно исполнится. Возвращаясь после пасхальной заутрени домой, народ любуется восходящим солнцем, играющим на небе и разделяющим всеобщее ликование и природы и людей в возродившейся жизни. В средней полосе России дети поют песенку, обращенную к солнцу: Солнышко, ведрышко, выгляни в окошечко! Солнышко, покатись, красное, нарядись и т.д.

А старики расчесывают волосы с пожеланием, чтобы у них было столько внуков, сколько волос на голове; старухи умываются с золота, серебра и красного яичка в надежде разбогатеть, а молодые взбираются на крыши, чтобы лучше разглядеть, как будет играть и веселиться красное солнышко.

В домах и хатах, ко времени возвращения семьи из церкви от заутрени, накрыт уже стол, уставленный всевозможными яствами для разговения, особенным обилием отличающегося в Малороссии, где плохой хозяин не уставит стол поросенком, колбасою, пасхою и крашенками, а о зажиточных помещиках и говорить нечего - нет возможности перечислить все яства и пития, которые украшают пасхальный стол. Как в Рождество, так и в Пасхальную неделю духовенство ходит по домам славить Христа. Мирские люди - парни партиями человек 10-15 с запевалою или "починалыциком" во главе ходят по деревням с волочебными песнями, напоминающими рождественские коляды, и распевают их под окнами, а иногда заходят и в избу с целью угоститься. От хозяев обыкновенно волочебники получают и жареным и вареным или даже деньгами и делят все между участниками хора. Иногда партию волочебников сопровождает музыкант со скрипкою или дудою.



Также Пасха сопровождалась играми с пасхальными яйцами, которые составляли в России одно из главных праздничных развлечений. У славян известно несколько видов таких игр, однако наиболее массовым было катание пасхальных яиц – по земле с бугорков или со специальных лотков. Суть игры сводилась к тому, чтобы скатить яйцо с лотка и ударить им другое – из тех, что уже лежали внизу; когда это удавалось, человек брал себе яйцо с земли.
Древние традиции празднования Пасхи сохранились до наших дней. Бесчисленное множество людей вновь наполняет храмы во время пасхального богослужения, восстанавливаются и открываются посвященные празднику старинные церкви. Как и столетия назад, во многих семьях в четверг на страстной неделе красят яйца а в страстную пятницу дома полны запахов пекущихся куличей.
avatar

Nataliya

  • 12 апреля 2010, 15:13
+
0
Я там альбомчик открыла с пасхальными картинками. Понимаю, легкомысленный. Каюсь! Не обижусь, если он окажется удаленным!
avatar

Nataliya

  • 12 апреля 2010, 15:47
+
0
1 АПРЕЛЯ !!!

Немного об истории праздника в разных странах))))

1 апреля - это день веселых шуток и обманов. Он становится всемирным праздником юмора. Однако еще совсем недавно - в начале XX века, в странах Западной Европы, например, традиции первоапрельских обманов имели свой национальный колорит, присущий каждой отдельной стране.

Во Франции, например, этот обычай носил название "апрельская рыба" и являлся преимущественно городским. Происхождение его объясняют по-разному. Иногда связывают со временем Карла IX, который в 1564 году издал ордонанс, предписывавший перенести начало года с 1 апреля на 1 января. На следующий год многие подданные короля послали своим друзьям новогодние поздравления и подарки в апреле - то ли в знак протеста, то ли оставаясь верными традициям. Солнце в это время находилось в созвездии Рыб, и французы посчитали, что название "апрельская рыба" вполне презентабельно для подобных проделок и в будущем. Они не просчитались. Шутка прижилась.

А вот в Англии из невинного "рыбного" развлечения вырос целый день всех дураков. С полуночи до 12 часов дня 1 апреля каждый мог подшучивать над своими друзьями, знакомыми, обмануть их. Того, кто попадался на удочку, встречали веселым смехом и криками: "Апрельский дурак!" Один из самых больших обманов 1 апреля, о котором долго потом вспоминали газеты и журналы, произошел в Лондоне в 1860 году, когда несколько сотен английских джентльменов с их чопорными английскими леди получили приглашения прибыть "на ежегодную торжественную церемонию умывания белых львов, которая состоится в Тауэре в 11 часов утра 1 апреля".

В Германии и Австрии 1 апреля считался несчастливым днем. Человеку, родившемуся в этот день, будто бы не везло в жизни. По преданию, в этот день родился Иуда - предатель, и именно 1 апреля сатана был свергнут с неба. В деревнях не работали, не начинали новых дел, не выпускали скот из стойл. Взрослые и дети обманывали друг друга, посылая выполнять невыполнимые поручения (например, купить у аптекаря или купца комариного жира).

В Финляндии же день шуток и обманов - обычай недавнего, причем городского происхождения. Но, распространившись и среди крестьян, он впитал в себя много от характера самобытных шуток "горячих финских парней". Это связано со старым деревенским обычаем во время больших работ - обмолота, чистки хлебов или убоя скота - давать детям шуточные поручения. Их отправляли в соседский двор за каким-либо несуществующим, но будто бы крайне необходимым инструментом: стеклянными ножницами, мякинным плугом или угломером для навозной кучи. Соседи, в свою очередь, "вспоминали", что отдали уже этот инструмент другим, и ребенок отправлялся в следующий двор...

День обманов издавна существовал не только в европейских, но и в азиатских странах. Но дать какое-либо точное определение происхождению первоапрельских розыгрышей и шуток сейчас уже просто невозможно...
avatar

Nataliya

  • 12 апреля 2010, 16:53
+
0
Пасхальный звон начинал колокол Успенского собора Кремля, затем Иван Великий (или наоборот), потом главные соборы и церкви Кремля, а уже после них московские монастыри, следом главные церкви и лишь затем все остальные....
Какой звон стоял! Из других городов приезжали специально на этот звон
avatar

Igor

  • 12 апреля 2010, 19:44
+
0
О, я когда-то даже читала об этом. Давно.
avatar

Nataliya

  • 13 апреля 2010, 00:32
+
0
у Гиляровского))
avatar

Igor

  • 13 апреля 2010, 08:49
+
0
Точно!

А сейчас новое исследование предлагаю.

Языческие праздники в наше время.

Многие церковные праздники отмечают ныне как верующие, так и неверующие люди. Как для первых, так и для вторых, праздники эти представляются только лишь христианскими, ибо в народном сознании они четко ассоциируются именно с распространенной сегодня конфессией. На самом же деле, большинство современных религиозных праздников, подчас с точным совпадением дат, проистекают из более древних языческих празднеств.

В далекие времена, еще задолго до появления христианства, у всех народов Земли праздники были напрямую связаны с циклами природы: летнее и зимнее солнцестояние, весеннее и осеннее равноденствие, встреча и проводы времен года, сев, сбор урожая, итп. Лишь позже, чтобы укрепить в народном сознании переход к христианскому пониманию праздников, церковь использовала уже давно полюбившиеся людям языческие праздники, но вкладывала в них новое содержание.

Вкратце напомним, что православное летосчисление ведется по юлианскому календарю, и потому отстает от нынешнего григорианского на 13 дней. В 354 году христианская церковь официально установила празднование рождества Христова на зимнее солнцестояние. В этот день в Риме широко отмечалось рождение солнечного бога Митры, в Греции - бога Диониса, в Египте - Осириса, в Аравии - Дусара. На Руси этот праздник называли "зимний коловорот" или "день рождения солнца", так как именно с этого момента солнце начинает "расти": день становится длиннее, а ночь короче. Тем самым, в понимании церкви, рождество Христово символически должно было олицетворять рождение солнца, которое несет жизнь Земле.
avatar

Nataliya

  • 20 апреля 2010, 18:27
+
0
Показательно, что в христианской теологии Христа именовали как "солнце Мира" и "солнце Правды". А в 15 веке в Европе даже была попытка переименовать все известные небесные светила библейскими именами: планеты, носящие названия римских языческих богов, предлагали назвать в честь христианских святых апостолов, Луну - Иоанном Крестителем, Землю - девой Марией, а собственно солнце предлагали назвать Иисусом Христом. Однако, в этом историческом курьезе явно заметен мистический символизм: Земля - это мать, а сам бог - как солнце, дарящее жизнь.

Сразу после зимнего солнцестояния у римлян идут "календы". В это же время на Руси древние славяне отмечали свой зимний многодневный праздник - Святки. В Белоруссии и на Украине до сих пор святочную неделю называют "Коляда". В эти дни идут пиршества, увеселения, гадания, хождение ряженых, колядование. Аналогичное римским "календам" русское название "колядки" происходят из общего санскритского корня, где "кол" означает солнце или круг. Известно, что "круглое" имеет в русском языке корень "кол": колесо, кольцо, колобок, колодец, колокол, коловорот (солнцеворот). Например, у индийцев (по нынешний день) "Koleda" почитается за божество празднеств и так же называются некоторые обряды, а слово "koledovat" на языке хинди означает хождение детей по разным домам с песнями и плясками (!). Наконец, от этого же слова произошло в дальнейшем и "колдовство".

Далее шел праздник проводов зимы - Масленица (правда, ныне дата Масленицы "кочует", так как сразу после нее начинается великий 40-дневный пост: здесь уже есть некая привязка к христианскому календарю). Это торжество длилось целую неделю. На Масленицу пекли блины, катали зажженные калеса, жгли костры - все это символизировало весеннее солнце (Ярило), набирающее силу. На Масленицу молодожены каталиcь по селу в расписных санях, целовались на глазах у всех - по повериям древних славянян, их молодая и горячая любовь должна была наполнить жизненной силой всю природу. Ту же магическую цель преследует и весь масленичный ритуал - обильные пиры, веселые игры, катание с гор. В последний день праздника устраивают проводы Масленицы - соломенной куклы в женском костюме, символизирующую Мару-Марену, богиню зимы и стужи, которою сначала величали, потом разрывали и разбрасывали по полям, чтобы урожай был богатым: это символично тому, как происходит в природе - из мертвой смерти (зимы) и живородится жизнь (весна).
avatar

Nataliya

  • 20 апреля 2010, 18:27
+
0
В 325 году, на первом вселенском соборе, был установлен порядок празднования пасхи. Воскресение Христово в природном символизме означает вечно возрождающуюся жизнь: когда после долгой зимы появляется первая зелень. Из истории известно, что умирающие и воскресающие боги были у древних греков, египтян и финикийцев - и все они так же воскресали, многие именно весной. Например, в соответствующий праздник египтяне встречали друг друга словами: "Осирис воскрес!". Отсюда и было заимствовано первыми христианами это известное приветствие. Так же именно из древних языческих поверий вошла в пасхальные обычаи традиция красить яйца. В культуре множества народов яйцо символизировало тайну рождения жизни.

В близкий к Воскресению Христову день существует сохранившийся с языческих времен день поминовения предков, ранее называвшийся Родоница (от слова "Род"), когда люди идут к могилам своих умерших родственников - помянуть их души. Надо заметить, что пасха является "кочующей" датой, и все остальные праздники, каким-либо образом связанные с ней, так же "кочуют" по календарю.

Христианская церковь на 40-й день после пасхи празднует Вознесение Господне. Древние народы после окончания весенних полевых работ отмечали дни божеств, знаменующих переход весны в лето: так, у финикийцев возносился на небо бог Адонис, у греков удостоился чести вознестись к богам Геракл, совершивший множество подвигов. Славяне почитали Ярилин день, в который с благодарностью провожали весну (ярило - весеннее солнце).

Праздник летнего солнцестояния 22 июня (летний коловорот) так же широко праздновался многими народами Земли. На Руси это - Купало (так славяне-язычники называли летнее солнце). Этот день в языческие времена главным летним праздником: жгли костры, устраивали игрища, водили хороводы, пели песни, освящали браки. Древние славяне верили, что в ночь на Купалу деревья и животные разговаривают, травы наполняются особой живительной силой (что подтверждается соврменными наунчыми исследованиями), поэтому знахари торопились их собрать. Также считалось, что в самую короткую ночь в году совершается великое чудо - огненным цветом расцветает папоротник, и если человек сумеет сорвать этот "Жар-цвет", то найдет клад. Как и в другие праздники, посвященные солнцу, на Купалу катали горящие колеса. В этот день древние славяне язычники избавлялись и от всякой скверны: жгли сорочки больных, чтобы уничтожить болезнь, умывались росой, чтобы хворь не приставала, разжигали костры и прыгали через них, дабы священный огонь очистил человека от всякой порчи.
avatar

Nataliya

  • 20 апреля 2010, 18:28
+
0
Чтобы внести в этот популярный у народа праздник новый христианский смысл, церковь наложила на эту дату рождество святого Иоанна-крестителя. Таким образом в период двоеверия на Руси и родилось ныне всем известное название этого праздника - "Иван Купала".

В середине лета (вблизи 20 июля), в период обильных дождей и громов, народы Европы отмечали праздники в честь своих богов громовержцев: Зевс - у греков, Тор - у скандинавов, Перун - у славян. Сейчас это праздник Ильи-пророка, которого часто называют Илья-громовник: вспомним, что у него тоже суровый нрав, он так же, как и древние боги, сотрясает небеса и мечет молнии.

Далее - в начале осени - следуют два христианских праздника, связанных с девой Марией: рождество пресвятой Богородицы и Покров день (21 сент. и 14 окт. соответственно). Между этими "женскими праздниками" находится осеннее равноденствие. И вновь здесь присутствует природный символизм: после того, как сбор урожая заканчивался, древние земледельцы благодарили "матушку-Землю" за предоставленные блага. В этот день особым почитанием пользовались женщины-богини, впоследствии так же рождавшие божественных сыновей: в Египте всеобщее поклонение имела богиня-мать Исида, у греков - Гея, у финикийцев - Астарта, у вавилонян - Иштар, на Руси чествовались "Мать Сыра Земля" и легендарная прародительница славян богиня Лада.

И далее еще одно событие (на которое не наложился никакой христианский праздник) - "Деды" (ударение на последнюю букву), отмечается 31 октября. Этот оставшийся с языческих времен "день поминовения предков" особенно почитаем в Белоруссии и на Украине. Так же, как и полгода назад (на Родоницу), люди идут к могилам родных, чтобы почтить их памятью.

Потом приходит зима, для того чтобы согреть землю под снежным покровом, а за ней вновь вернувшаяся Весна будит спящую природу. Так вновь повторяется вечный круговорот. "Да расцветет повсюду жизнь! ", - как говорили наши предки.

© Перуница. Славянский языческий сайт
avatar

Nataliya

  • 20 апреля 2010, 18:29
+
0
Главные святочные персонажи - это "старцы", "нищие" и "высокие старухи". Заметим, что русское слово "нищий" соотносится с древнеиндийским nistyas, что значит "чужой", "нездешний" и, в целом, аналогично понятию "ряженый". На Святки для ряжения люди использовали вывороченные мехом наружу шубы, изорванную одежду, мазались сажей, старались выглядеть пострашнее. Среди зооморфных персонажей в этот период года обычны: бык, корова, конь, гусак, козел, волки, медведи - ритуально значимые животные. Медведь – символ Зимы; корова и бык связаны с культом Луны; конь – символ Солнца и связующее звено между миром живых и миром предков; гусь – знак души, познавшей истину; козел и коза – символы плодородия; волки (как и собаки) со времен индоевропейской древности - ритуальные спутники человека на пути в "мир иной".

По окончании Святок ряженые специально купались в проруби для возвращения душ предков, которым они одалживали своё тело на время Святок, вновь в мир Света. Окунаться в воду считалось строго обязательным, так как уже в древнейших ведических текстах утверждается, что кратчайший путь души на небо - это погружение в воды.

Большую роль в святочной обрядности на Русском Севере играли хлеб, зерно и солома. Солома была связана со многими ритуалами. На жертвенную солому приглашали Богов. На соломе принимали роды. Каждый умирающий должен был окончить жизнь обязательно на соломе. Через соломенную "криту" процеживали ритуальный напиток. На Святки солому стелили на полу, соломой застилали стол, а потом закрывали её браной скатертью – столешником. И только после этого на стол ставили праздничные кушанья. Среди святочных кушаний обязательными были: овсяный кисель и овсяные блины, кутья (до 25 декабря "постная", потом – "щедрая"), то есть главные блюда поминальной обрядности. Обязательным на святочном столе был жареный поросенок, который подавался обязательно в целом виде. Выдающийся исследователь славянских древностей А.С. Фаминцын отмечал факт включения кабана в культ солнца в древнеиранской традиции в связи с легендой о божественном витязе Верефрагне, открывавшем в образе кабана проезд Бога Солнца.
avatar

Nataliya

  • 20 апреля 2010, 18:33
+
0
Бог Творец - Закон Непреложный - для наших предков воплощался в понятии "Белый Свет" или "Род". В языке древнеарийской культуры санскрите понятие "Родас" объединяет собой всю Вселенную - Небо и Землю. Символом Рода или "Белого Света" в русской народной традиции было колесо с шестью спицами или же шестилепестковая розетка. Академик Б.А.Рыбаков отмечал, что "если солнце в народной традиции может обозначаться разными знаками (круг, крест, крест в круге, круг с восьмилепестковой или шестилепестковой розеткой), то "белый свет" (Род) всегда обозначался только шестилепестковой розеткой, только колесом с шестью спицами". Отметим также, что колесо шестью спицами и шестилепестковая розетка были символами римского Юпитера. Переход этого знака в христианстве в монограмму Иисуса Христа, как считал Б.А.Рыбаков, "надежно подтверждает древнее, исконное значение шестилучевого знака как символа Света во всей многогранности этого понятия". Отметим, что Рода связывают именно с зимним солнцеворотом. В поучении ХII века ("Слове об идолах"), хранившиеся в Кирилло-Белозерском монастыре, Род или Свет ассоциируется с Юпитером, Аполлоном, Ваалом, египетским Осирисом и христианским Богом-Творцом Саваофом, а в одном из ранних переводов Библии книга Бытие именуется "Родство", а Бог-Творец – "Рододелатель". В поучении ХII-XIII вв. "Слове о твари и днии рекомом неделе" говорится, что русские поклоняются в первый день семидневной недели "воскресенье" не солнцу (вещь Бо слнце свету), а "Белому Свету", т.е. Свету Вселенскому. Как писал Б.А. Рыбаков: "Вот этот-то Свет, не имеющий видимого источника, "неосязаемый и неисповедимый как эманация божества, творящего мир, и был предметом поклонения средневековых язычников, а следовательно и объектом обличений церковников". В средневековых поучениях и календарных упоминаниях Бога Рода связывают именно с зимним солнцеворотом и праздником Рождества Христова. В Древнем Риме на вторую декаду декабря приходилось начало Сатурналий – аналога русских Зимних Святок. Отметим и то немаловажное обстоятельство, что, согласно мифам, древнегреческий Аполлон также прилетал в Гиперборею - на родину своей матери Лето в декабре, то есть к началу Зимних Святок. И не менее интересно, что изначальное возвращение Осириса после сорокадневной невидимости для людей происходило тоже в декабре.

Обращаясь к древнейшим индоевропейским текстам, таким как древнеарийский эпос Махабхарата, мы обнаруживаем в них чёткую последовательность структуры миропроявления: "В начале творения по мысли и слову Всевышнего появилось огромное яйцо, вечное, как семя всех существ. В яйце подлинным Светом был вечный Брахма, чудесный и непредставимый, вездесущий, тот кто есть скрытая и неуловимая причина реального и нереального". В другой книге "Ашвамедхикапарве" Брахма (точнее Брахмо) - эфир - высший из элементов. У него есть лишь одно свойство - звук. Эфир порождает "семь звуков и аккорд", а те, в свою очередь, порождают движение или "ветер", у которого есть уже два свойства – звук и касание. Касание - это сокращающая скорость любого движения инерция. Будучи матерью всего проявленного, инерция и порождает воплощенный мир, первым видимым проявлением которого становится Свет. Свойств у Света уже три: звук, касание и образ. Будучи свойством Света, образ состоит из 7 цветов, каждый из которых соответствует 7 изначальным брахманическим (эфирным) звукам. И если Брахмо - это Белый Свет, то есть совокупность 7 цветов спектра, то первым проявленным цветом считается красный цвет. Отсюда название Солнца в русской Традиции – "Красное Солнце", которое ждали, встречали и славили во время Зимних Святок как первое проявление Высшего Закона. Заметим, что наши предки ждали ни "кола", т.е. само по себе солнце, а тот изначальный Белый Свет, который был для наших предков Началом всех начал. Они называли его Родом (порождающим, творящим), Велесом (владыкой), Трояном (триединым),
avatar

Nataliya

  • 20 апреля 2010, 18:34
+
0
Они называли его Родом (порождающим, творящим), Велесом (владыкой), Трояном (триединым), Дедом – Ладо (от "лад" - Порядок, Космический Закон). Выдающийся этнолог ХIХ века А.С.Фаминцын писал, что в представлении русских крестьян "солнце ходит по воле Деда, который и был Творцом Вселенной".

Как мы уже отмечали, зимние Святки начинаются с Николина дня - 19 декабря, то есть дня "Николы Зимнего" - самого почитаемого Деда на Руси (подробнее в статье "Так ли прост русский Дед Мороз?"). Общеизвестно, что Никола занимает совершенно исключительное место в русском религиозном сознании. Это особое положение Николы постоянно отмечалось иностранцами, приезжавшими в нашу страну в ХVI – ХVIII веках. Они подчеркивали, что русские воздают Николе "поклонение, приличествующее самому Богу". Именно с Николы Зимнего (19 декабря) девушки начинали исполнять традиционные "святовские песни". Пение их в рождественские и Новогодние вечера сопровождались ритуальными плясками, т.е. начинались Зимние ЯгРЫ. Пение этих песен вне Святок считалось в народе большим грехом.

Никола - один из немногих святых (кроме Святого Ильи Пророка, Святой Параскевы Пятницы), который изображается в русской иконописной традиции на красном фоне. И это естественно. Ведь Илья (Илия) буквально значит "Свет Божественный" или "Свет Божества", а Параскева Пятница сменила древних: Богиню–Мать, Рожаницу–Пряху, Зарю. Красный цвет – первый в ряду проявления. Отсюда и "Красное Солнце", и такое подчеркнутое насыщение именно красным цветом всей праздничной и обрядовой одежды, и богатейший красный орнамент традиционной русской народной вышивки и ткачества, как символ проявления космического закона из белого непроявленного полотна. Во время Зимних Святок на Земле из бескрайнего белого снежного пространства рождается алая Заря – мать Солнца, а затем и само "Красное Солнце" – Коло – первое проявление Непреложного Закона или Творца – НиКолы.

С.В. Жарникова, кандидат исторических наук, искусствовед, этнолог

Источник: ссылка
© Перуница. Славянский языческий сайт.
avatar

Nataliya

  • 20 апреля 2010, 18:35
+
0
Купала и кострома НАРОДНЫЕ ПРАЗДНИКИ

Боги : Купала и кострома

Купала и кострома

В славянских мифах рассказывается, что однажды, когда Кострома и Купала были еще маленькими, побежали они в чисто полюшко слушать птицу смерти Сирина, и там случилось несчастье. Птица Сирин унесла Купалу в Темное царство. Прошло много лет, и вот Кострома (сестра) гуляла по берегу реки и сплела венок. Ветром венок сорвало с головы и унесло в воду, там его подобрал Купала, проплывая мимо в лодке. Купала и Кострома полюбили друг друга и поженились, не зная, что они брат и сестра. А когда узнали, решили утопиться.

Кострома стала русалкой или мавкой.

Но боги решили сжалиться над братом и сестрой и превратили их в цветок, который мы сейчас знаем под названием Иван-да-Марья.

Образ Костромы связан с празднованием «Зеленых святок» - проводов весны и встречи лета, обрядами, иногда принимающими форму похорон.

Кострому могла изображать красивая девушка или молодая женщина, наряженная в белое, с дубовыми венками в руках.

Праздновали праздник Купалу, праздник летнего солнцестояния, в ночь с 23 на 24 июня.

Предположительно в этот день славяне отмечали праздник солнечного божества. Праздник Купала был так же связан с почитанием огня.
avatar

Nataliya

  • 20 апреля 2010, 20:22
+
0
Иван Купала

Считалось, что связь огня и воды олицетворяла зависимость плодородия от яркого солнца и хорошего полива.

В ночь с 23 на 24 июня (по новому стилю 7 июля) каждый год решается судьба мира: быть ли Свету или мир поглотит злобная Тьма. Каждый год сражение выигрывают силы Добра, но победа эта не приходит сама собой.

Некогда в эту ночь вся Европа покрывалась многочисленными огнями. В обширной Славии, огромной Германии, северной Скандинавии, далекой Британии и бесконечной Руси люди зажигали костры — «очи Света». И тогда казалось, что Земля, будто зеркало, отражает звездное небо. А Небо — Землю.

Несколько дней — с 24 по 29 июня — солнце мечется по небу, пока Перун гадает куда повернуть колесо времени. И тогда ему на помощь приходит святая дева Заря-Заряница, она берет Перуна за руку и ведет его дальше, ведь, действительно, всему свое время: лету, осени, зиме... Таков круг времен, завещанный нам Родом.

И, пока длится это святое и странное время, нужно многое успеть: через костер перепрыгнуть, в живительных водах омыться, травы собрать, которые только на Купалу и набираются особой целебной силы. А еще нужно стадо через угли прогнать, чтобы скот от всех хворей избавить. Ну а самые отважные побредут в чащу на поиски цветка папоротника. Кто его добудет, тот без труда любой клад отыщет.

Имя Купала означает ярко-белый. Потому белый цветок кличут купавой, а для особой белизны подобрали слово «кипень». Так и говорят: кипенно-белый цвет.

Православная церковь в этот день чествует память Иоанна Предтечи, который крестил самого Иисуса Христа. Может, потому и сошлись вместе эти два праздника, что очищение происходило в обоих случаях водой.

Купальские игрища и праздники совершались в честь солнечной свадьбы, одним из актов которой было купание солнца в водах. Отсюда и название этих праздников — «купальские». В песнях, которые распевались в деревнях, Купала называется любовным, чистоплотным, веселым. В одной из купальских песен прямо говорится: «Ай, Купала наш веселый, князюшка наш летний, добрый».

Любовные обряды. Любовным Купала называется потому, что в его день раз в году расцветает папоротник, при помощи которого, по словам одной купальской песни, «сердце девичье огнями зажигают на любовь».

В день Ивана Купалы девушки завивали венки из трав, а вечером пускали их в воду, наблюдая, как и куда они плывут. Если венок тонет, значит суженый разлюбил и замуж за него не выйти.

Очистителные обряды. Чистоплотным Иван Купала называется оттого, что на заре этого дня принято купаться, причем такого рода купанию приписывается целебная сила. С той же целью поутру Иванова дня вологодские бабы «черпали росу». Для этого брали чистую скатерть и бурак, с которыми и отправлялись на поле. Скатерть таскали по мокрой траве, а потом выжимали в бурак и этой росой умывали лицо и руки, чтобы прогнать всякую «болесть».
avatar

Nataliya

  • 20 апреля 2010, 20:23
+
0
В Пензенской губернии точно так же черпали росу, хотя здесь она служила не только для здоровья, но и для чистоты в доме: купальской росой кропили кровати и стены дома, чтобы не водились насекомые.

В некоторых уездах Ярославской губернии крестьяне признавали Иванов день очень опасным, так как водяной в этот день считается именинником. Он терпеть не может, когда в его царство лезут люди и не только тем, что топит всякого неосторожного, но, затащив в глубь речных омутов, глумится уже над мертвым телом.

В Орловской губернии с Иванова дня начинали ломать прутья для банных веников. Считалось, что веники, срезанные до Иванова дня , приносят вред для здоровья(на теле будет «чес»).

В купальную ночь разжигали очищающие костры. Вокруг них плясали, через них прыгали, кто удачнее и выше — тот будет счастливее.

Купала-травник. Травы и цветы, собранные в Иванов день, кладут под Иванову росу, высушивают и берегут их, почитая больше целебными, нежели собранные в другое время.

В народе верили, что все чудодейственные и целебные травы распускаются как раз в ночь на Ивана Купалу. Поэтому знающие и опытные люди, а особенно деревенские лекари и знахари, ни под каким видом не пропускали Ивановой ночи и собирали целебные коренья и травы на весь год. Наибольшим вниманием пользовались:

1. Петров-крест — трава, похожая на простой горох без стручков, (Крест находится в корне, на глубине двух аршин, и предохраняет и от колдунов, и от нечистой силы.)

2. Чертогон — трава с теми же свойствами: ее втыкают в трещину над воротами и калиткой — от колдунов, и под крышами — для изгнания чертей.

3. Чернобыль-трава. Эту траву заплетают в плети и кладут их «под Иванову росу» с приговором: «Мать-земля, отец-небо, дайте рабам вашим от этой травы здоровья».

4. Зяблица — помогает от ребячьего крика и от бессонницы, но для успешного действия ее нужно выдержать в молоке.

5. Расперстьице — эту траву сушат, и порошком ее присыпают больные места на теле (порезы, нарывы, опухоли).

Большим спросом пользовались также травы: «дивий сил», «мария-магдалина» (от тоски), «богородская» трава (для окуривания отелившихся коров).

Чудеса на Купалу. С днем Ивана Купалы люди связывали представления о чудесах. В ночь на Купалу нельзя было спать, так как оживала и становилась активной вся нечисть: ведьмы, оборотни, упыри, русалки...

В полночь на Купалу расцветает папоротник. Чудесный огненный цветок может указать счастливцу местонахождения всех кладов, как бы глубоко они ни были зарыты.

Около полуночи на широких листьях папоротника появляется почка, которая поднимается все выше, выше, потом шатается, переворачивается и начинает «прыгать». Ровно в полночь созревшая почка с треском раскрывается и из нее появляется огненно-красный цветок. Человек сорвать его не может, но если увидит, все его пожелания исполнятся.

Но кто же такой Купала и почему его имя тесно связано с именем Кострома?

Праздновали праздник Купалу, праздник летнего солнцестояния, в ночь с 23 на 24 июня.

Предположительно в этот день славяне отмечали праздник солнечного божества. Праздник Купала был так же связан с почитанием огня. Считалось, что связь огня и воды олицетворяла зависимость плодородия от яркого солнца и хорошего полива.

Бог Луны и Огня, бог огненных жертвоприношений и домашнего очага Семаргл Сварожич ночью стоит в небесах на страже с огненным мечом. Он не пускает в мир зло. Он так отвечал богине ночи Купальнице, которая звала его к Ра-реке на русалии - любовные игры:

Мне всю ночь до рассвета нужно не спать,

В небесах мне на страже нужно стоять,

Чтобы Черный Змей не приполз из тьмы,

Жито в поле широком бы не потоптал,

Молоко у коров бы не отобрал,

а у матушек - малых детушек.

«Книга Коляды»

Лишь раз в году в день Осеннего Равноденствия он сходит со своего поста, откликаясь на зов Купальницы. И тогда Ночь становится длиннее дня и в мир черным облачком проникает зло.
avatar

Nataliya

  • 20 апреля 2010, 20:24
+
0
А в день Летнего Солнцестояния, через девять месяцев, у Семаргла и Купальницы рождаются дети - Кострома и Купала. В этот день начинаются Купальские праздники



© Перуница. Славянский языческий сайт.
avatar

Nataliya

  • 20 апреля 2010, 20:25
+
0
...домовые стали степенными, женились на доманях, детьми обзавелись — хохликами-смехотунами. Но дело свое не оставили, зорко за хозяйством присматривали. А люди были им за то благодарны и каждый год 7 февраля справляли день рождения «хозяина». Православная церковь в этот день отмечает память святого Ефрема Сирина, а в народном календаре — это день «запечника», «прибаутника», «сверчкового заступника» — одним словом, домового.
avatar

Nataliya

  • 20 апреля 2010, 21:20
+
0
Получила сегодня вот такое сообщение:

Пятница 23 апреля (13 элетъ)День Лели Небесной.

В этот день празднуется День Победы Даждьбога над тёмными силами, которых Кощеи собрали на Леле (ближайшей к Мидгарду Луне, а дило в то время три Луны). Даждьбог разрушил малую Луну Лелю и уничтожил тёмные силы, которые готовились к захвату Мидгарда (нашей Земли). С той поры существует обычай на день Лели Небесной красить птичьи яйца и стукать их друг об друга. Разбившееся яйцо называют Яйцом Кощея, а целое - Силой Даждьбога. Разбитое яйцо всегда отдают недругам или животным, а целое съедают сами. Также, в этот день прославляется Богиня Леля, дочь Лады Богородицы.
avatar

Nataliya

  • 20 апреля 2010, 21:40
+
0
Бельтайн - огонь, танцующий по земле...

Другие Названия: Майский День, Канун Мая, Ночь Ведьм, Ночь Святой Вальпурги, Вальпургиева Ночь, День Ведьмовской Рябины, День Цветов, День Владычицы, Вальпургиев Канун, Время Рогатого Бога, День Богини Майи.
Саббат-антипод: Самхейн.
Символика: цветы, кубки, ножи, любовь, костры, брак Бога и Богини, феи, Майская Королева, Майское Дерево.
Растения: роза, розмарин, боярышник, жимолость, зверобой, ландыш, наперстянка, ракитник, критский бадьян, бузина, мята, магворт, тимьян, тысячелистник, лилия, маргаритка, все цветы.
Запахи: роза, розмарин, сандал, мята.
Камни: изумруд, малахит, янтарь, сердолик, кровавик, сапфир, розовый кварц.
Цвета: зеленый, розовый, коричневый, красный, желтый, белый.
Еда: молочные продукты, мед, листовые овощи, фрукты, ягоды, пироги.
Напитки: розовое вино, белое вино, зеленый чай, фруктовый чай, соки.
Животные: кошка, рысь, леопард, лебедь, ласточка, голубь, кролик, пчела, лошадь.
Мифическое Создание: Пегас.
Природные Духи: феи, эльфы, дриады, все лесные создания.
Богини: все богини цветов, танцев, все богини-охотницы и девственные богини, Афродите, Артемида, Флора, Фрейя, Кибела, Дану, Диана, Баст, Венера, Майя.
Боги: Пан, Кернаннос, Вакх, Эрос, Херн, Зеленый Человек.
Знак Зодиака: Телец.
Украшения: цветы, Майское Дерево, ленты
Традиции: установка Майского Дерева, коронация Майского Короля и Королевы, общение с феями, эльфами и другими лесными духами, прыжки через костер, плетение макроме, Великий Ритуал.
Лучшая Работа: Работа с травами и цветами, любовная магия, магия красоты, благословения.

Канун Мая

Костры взметнулись в небеса на празднике Бельтан,
Звучали звонко голоса на празднике Бельтан,
Вино шумело в голове на празднике Бельтан,
Ступая тихо по траве, я подошел к кострам...
(Дмитрий Бельский)
Белтэйн, один из больших саббатов Колеса года, второй по значимости. Он знаменует собой превращение Бога-мальчика в зрелого мужчину, любовь Богини и Бога, их брак и последующую беременность Богини.
Праздник Бельтана имеет английские корни. Издревле этот праздник отмечался (и отмечается по сей день) на территории нынешней Великобритании. “Beltane” - ирландское название Майского Дня. Первая часть слова (“bel”) возможно можно перевести, как «сияние бриллианта». Вторая (“tene”) – «огонь».
Канун мая напрямую связан с кострами, как и все остальные большие саббаты Колеса Года (Ламмас, Самхейн и Имболк). Люди разводили огромные костры – символы солнца и плодородия, которые освещали ночь. Они прыгали через огонь, исполняя своеобразный ритуал плодородия. Во многих местностях, скот проводили между двумя кострами, чтобы защитить его от болезней и повысить плодовитость.
Следует отметить, что Майский День отмечается во многих частях света. В Англии, к примеру, этот праздник является государственным. В России, кстати, тоже – весь «советский» подтекст был убран и первое мая знаменуется Праздником Весны.
Существует множество традиций, по которым отмечают Бельтан. Мы по-прежнему разводим костры, прыгаем через них, сжигаем в священном огне сушеные травы.
Во время Бельтана, так же как и во время Самхейна, грань между мирами становится потрясающе тонкой. Именно поэтому это лучшее время для общения с лесными духами - феями и эльфами, время магии, любви и красоты.
Пожалуй, это самый живописный из праздников Колеса Года.
avatar

Nataliya

  • 30 апреля 2010, 18:29
+
0
Рецепты

Анисовое Печенье
1 стакан муки
0,75 стакана сахара
3 яйца
3 столовых ложки теплой воды
1 г семян аниса
Взбейте яйца с сахаром, продолжайте взбивать, добавляя постепенно муку и воду. Противень или блюдо смажьте маслом или застелите жиронепроницаемой бумагой и с помощью кондитерского шприца или ложечки отсадите круглые плоские лепешки. На поверхность каждой лепешки положите 3-5 зернышек аниса. Поставьте противень в теплое сухое место. Когда на поверхности печенья образуется сухая корочка, выпекайте его в микроволновой печи 1,5-2(2,5) минуты. Печенье должно оставаться белым. Остывшее печенье можно попарно склеить джемом.
По этому же рецепту можно приготовить печенье, посыпанное тмином или маком.
Булочки с Корицей
30-40 г дрожжей
0,5 стакана сахара
1 чайная ложка соли
2 стакана молока
1 яйцо
125 гр маргарина
5-6 стаканов муки
корица
Разотрите дрожжи со столовой ложкой сахара, добавьте теплое молоко, сахар, соль, яйцо и растопленный маргарин. Тщательно перемешайте. Добавьте просеянную муку. Замесите тесто, накройте салфеткой и поставьте в теплое место на полтора-два часа. Из поднявшего теста сделайте небольшие булочки и посыпьте корицей. Выпекать в заранее разогретой духовке.
Апельсиново-Абрикосовый Пирог
225 гр муки
50 гр молотых орехов (или смеси сухофруктов)
100 гр маргарина, порезанного кубиками
4 столовых ложки воды
Молоко (можно соевое)
225 гр кураги
цедра 1 апельсина
300 мл апельсинового сока
50 гр изюма
корица
Рассчитано на 12 порций. Смажьте маслом квадратную форму. В большой миске разомните маргарин, орехи и муку. Добавьте воду и замесите. Затем скатайте тесто в шар, заверните в фольгу и поставьте в холодильник на 30 минут. Разделите тесто на две части. Пирог должен состоять из трех слоев: тесто-начинка-тесто. Выпекать в подогретой духовке, при 200-250 градусах около 25 минут или до полной готовности.
Начинка: перемешайте в кастрюле курагу, цедру и сок, доведите до кипения и затем варите 30 минут на медленном огне, пока абрикосы полностью не разварятся. Слегка остудите и сделайте пюре, используя комбайн или блендер. Добавьте корицу и изюм.
Апельсиновый Чай
25 гр апельсиновой цедры
10 гр лимонной цедры
25 гр черного чая
50 гр апельсинового сиропа
Положите цедру, чай и сироп в небольшую кастрюлю. Залейте одним литром кипятка. Заваривать около пяти-семи минут.
Черничный Чай
2 чайные ложки черного чая
4 листочка мяты
1,5 стакана черники
Мята и черный чай завариваются тремя стаканами кипятка. Через 10 минут чай необходимо процедить. Черника протирается (с помощью блендера или через сито) и остывший (!) чай вливается в пюре. Пить охлажденным, со льдом.
Боярышник

Именно это растение приобретает особые свойства в пору Бельтана. Существует предание, что, если девушка на рассвете первого мая умоется росой с боярышника, она всегда будет молодой и красивой.
Человек, который желает процветания и удачи себе и своей семье должен срезать небольшую веточку боярышника и сделать из него амулет.
А если вы просто хотите, чтобы исполнилось ваше сокровенное желание - повяжите на это дерево небольшой лоскуток ткани или яркую ленточку.
avatar

Nataliya

  • 30 апреля 2010, 18:32
+
0
Королевство Фей

Королевство эльфов и фей всегда дразнило людей своей близостью. Смертные проходили и проходят мимо прекрасных существ, не замечая их. Но всегда существовали люди, которые могли приоткрыть занавес между миром нашим и волшебным царством.
Считается, что для того, чтобы увидеть эльфов и фей надо усилить свое зрение с помощью волшебной мази, рецепт которой довольно прост.
Обычное растительное масло можно превратить в снадобье, смешав его с водой, настоянной на лепестках роз и бархатцев (ноготков). При этом, оно теряет золотистый цвет и становится белым. Смесь необходимо поместить в пузырек с почками штокроз, орешника и тимьяна (чабреца). Желательно также приложить траву с тех мест, где, по поверьям, живут эльфы. Три дня мазь надо настаивать, держа ее на солнце. И ваше снадобье для усиления зрения готова. Следует только нанести немного на веки и вы попадете сможете увидеть волшебное царство Фэйри - так гласят легенды.
Более адаптированную, современную версию этого настоя дает нам Полин Кампанелли в своей книге "Возвращение языческих традиций". Она предлагает в маленькую стеклянную баночку положить три почки шток-розы розовой, три цветка бархатцев , три веточки тимьяна, три почки орешника и траву из кольца фей. Залейте эти растения оливковым маслом и настаивайте в солнечном месте в течение трех дней.
В этой же книге приводится еще один способ увидеть фей: возьмите веточку руты, ветку ракитника, репейник, папоротник-адиантум и ветку плюща. Свяжите их вместе зеленой ниточкой или лентой. Носите у сердца.

Традиции

Одна из прекрасных традиций Бельтана - разжигание костра. Костер сам по себе служит неким "маячком", который призывает тепло, солнце, плодородие... Вокруг костра танцуют, чрез него прыгают, в него бросают сушеные травы и записки с пожеланиями...
Для того, чтобы разжечь такой костер традиционно используется комбинация из трех пород дерева. Вы можете подобрать эти породы, ориентируясь на значение и свойства того или иного растения. Ниже я приведу небольшой список возможных пород:
Яблоня - любовь.
Ясень - защита.
Ива - исцеление, жизнь, исполнение желаний.
Дуб - деторождение, плодородие, долголетие.
Боярышник - май, красота, защита.
Сосна - деторождение, плодородие, очищение.
Рябина - защита, исцеление.
Береза - Богиня.
Другой традицией – пожалуй, одной из самых известных – является установка майского дерева, символа плодородия. Дерево может быть как живым, так и сухим. Обычно это сосна. Его украшают разноцветными фонариками, лентами и цветами.
Еще одним обычаем является коронация Майского Короля и Майской Королевы (некоторые традиции выбирают только Королеву). Некоторые считают, что только они могут быть одеты полностью в зеленый цвет в Канун Мая. Остальные же участники праздника могут украсить одежду зелеными ленточками и розетками.
Разнообразные мистерии, театральные представления – также являются довольно распространенными обычаями. Особенно часто ставится небольшая пьеса, в которой молодой Король (символ лета) убивает или пленяет старого Короля (символ зимы).
avatar

Nataliya

  • 30 апреля 2010, 18:33
+
0
Инвокация Богини Майи

Пусть славится Майя, Богиня Весны,
Вечная, прекрасная и юная!
Мы слышим твою песнь в звоне ручья,
Мы слышим твою песнь в шелесте листвы,
Мы зовем тебя в канун Мая!
Приветствуем, Майя, Богиня Весны,
Приветствуем тебя, прекрасная и юная,
Приветствуем тебя и зовем тебя сегодня
На нам ритуал в честь великого праздника.
Приди к нам солнечным лучом,
Приди к нам утренней росой,
Приди к нам пением птиц,
Приди к нам теплым ветром.
Будь с нами, прекрасная Майя,
Прими нашу любовь и наше почтение,
Мы приглашаем тебя в магический круг.
Майские Традиции

Когда-то на севере Англии в канун первого мая молодые люди вставали после полуночи и под трубные звуки рожков отправлялись в лес, где они отламывали ветки и украшали их цветами и венками. С восходом солнца молодые люди возвращались и привязывали к дверям и окнам своих домов украшенные таким образом ветви. В Эбингтоне молодежь когда-то первым майским утром разгуливала с пением веселой песенки, в которой имелось два следующих куплета:
Бродили мы всю ночь, всю ночь
И захватив часть дня,
И вот вернулись мы назад,
Венок цветов неся.
Венок вам радостный кладем
Рядом с дверьми не луг,
Тот распустившийся побег,
Творенье божьих рук.
В графств Эссекс до сих пор маленькие девочки снуют от дома к дому, распевая песенку, схожую с этой. Они несут в руках венки и гирлянды из цветов. В кольце каждого венка сидит одетая в белое кукла. Гирлянды обычно изготавливают в виде обручей, пересекающихся под прямым углом. В некоторых частях Ирландии до сих пор крестьяне носят на Майский праздник обручи, перевитые рябиной и болотной калужницей с подвешенными к ним двумя шарами, которые первоначально были призваны изображать Солнце и Луну.
В Швеции на кануне Бельтана парни разгуливают по деревням и маленьким городкам, в руках каждого из них - связка свежих березовых веток, частично или полностью покрытых листьями. Процессия во главе со скрипачом обходит все дома с пением майских песен. В случае радушного приема, один из молодых людей вешает над дверью дома березовую веточку – символ счастья и плодородия.
В большинстве областей Центральной и Южной Швеции на первое мая устраивается большой народный праздник. На всех холмах возвышаются и пылают огромные костры. В каждом, даже самом маленьком селении, жители складывают собственный костер, вокруг которого молодежь водит хороводы.
В Богемии в канун праздника первого мая молодежь зажигает на возвышенностях, холмах, перепутьях и пастбищах огни и танцует вокруг. Молодые люди также прыгают через пламя костра или через тлеющие угли.
В некоторых селениях в Вогезских горах юные девушки ходят от дома к дому и поют песни, в которых упоминается о «муке и хлебе, что всходят в мае». Если девушкам дают деньги, они привязывают к дому зеленую ветвь.
Как вы видите, древнейшие майские традиции живы в Страушке-Европе до сих пор. И в Англии, и во Франции, и в Испании можно услышать, как на первое мая поются традиционные песенки, направленные на привлечение удачи, богатства и плодородия. И в Швеции, и в Австрии, и в Германии можно увидеть огромные пылающие костры – огни Бельтана.
avatar

Nataliya

  • 30 апреля 2010, 18:34
+
0
Благословение на Белтэйн

Яркий свет солнца, освети наш круг,
Освети наше новое начинание,
Освети майский алтарь
И благослови всех нас.
Белый свет луны, освети наш круг,
Освети наше новое начинание,
Освети майский алтарь
И благослови всех нас.
Дуйте, дуйте, ветры Севера,
Дуйте, дуйте, ветры Юга,
Дуйте, дуйте, ветры Запада,
Дуйте, дуйте, ветры Востока,
Принесите с собой
Со всех концов света
Благословение древних богов.
Пусть будут яркими наши дни,
Пусть будут сладкими наши ночи.
Пусть будут благословлены
Все наши братья и все наши сестры
Со всех концов света в праздник мая.
Во имя Богини и во имя Бога,
Да будет так. Так и стало.
Стихотворения в честь Бельтана

Я хочу сказать большое спасибо авторам этих замечательных стихотворений – Екатерине Смирновой и Камилле. Я с огромным удовольствием выкладываю их на сайт. Думаю, они украсят любой ритуал, как бы их ни использовали: в качестве ли просто деклараций или в качестве песнопений.
К зачарованной полянке,
Где сверкает озерцо
И жемчужные поганки
Завиваются в кольцо,
Корни елей устилают
Малахитовые мхи,
Мотыльки легко взлетают
С хвойной бархатной трухи
И в текучих бликах солнца
Затевают чехарду,
Тропки малого народца
Потаённые ведут.
Духовит и свеж ясменник,
Золотится первоцвет,
И боярышник весенний
Светлым кружевом одет.
И сюда в ночном тумане
Лунный свет манит на зов
Всех магических созданий
Из пещер, холмов, лесов...
Гномы - в праздничных нарядах,
В земляничных колпачках -
Майский шест проворно сладят
Из елового сучка.
Разбежавшись по поляне,
Крошки-эльфы (ох, шустры!..)
Хворостинок подбавляют
В первомайские костры.
Музыканты фей расселись
На грибные шляпки в ряд,
И в безудержном веселье
Феи парами парят,
Закружась в волшебной пляске -
Невесомой, круговой -
Над кувшинками и ряской
И смарагдовой травой,
Подпевая звонким флейтам,
Ибо так заведено –
Ликовать и славить Бэльтайн
Зачарованной весной...
(Екатерина Смирнова)

Лес ночной наполнен силой,
Перед праздником Бельтейн,
Ветви колдовской рябины,
Прячут пляшущих людей.
Звуки флейт и барабанов,
Замирают вдалеке,
Гномы в кожаных кафтанах,
Веселятся в темноте.
На поляне ж все сверкает,
Там костры везде горят,
Дева мая там встречает –
Мужа, чтоб свершить обряд.
Майский шест обвит цветами,
Ленты по ветру летят,
Все сегодня сыты, пьяны,
Все сейчас любви хотят.
В майский праздник все свободны,
Все открыты для любви,
Даже феи в дали темной,
Скрылись подвое в тени.
Чудо в эту ночь свершилось,
Боги заключили брак,
В ночь Бельтейна все свершилось,
Счастья всем, да будет так!
(Kamilla)
Инвокация Богов

Придите в наш круг, великие боги,
Мы сегодня взываем к вам.
В этот ясный день, в этот светлый праздник
Королева Магии и Король Лесов,
Услышьте наши голоса!
Мы зовем вас в наш священный круг,
Присоединитесь к празднованию,
Будьте с нами, будьте в каждом из нас,
Явитесь к нам, станьте перед нами,
Услышьте наши молитвы.
Майские Король и Королева

Майский Король и Майская Королева – воплощение Бога и Богини на земле. Их избирают заранее и обычно ими становятся очень привлекательные внешне молодой мужчина и девушка. Только Король и Королева на празднике Бельтана имеют право носить зеленые одежды, иначе есть риск разозлить или обидеть лесных духов. Король и Королева представляют собой божественную чету – Жениха и Невесту. Их свита – обычно молодые люди и девушки или совсем маленькие дети – всюду сопровождают пару, нося за ними на специальных подушечках короны – два венка.
Иногда, впрочем, избирается только Невеста. Королева представляет собой природу, землю, дух растительности. В некоторых городах Богемии одетое во все белое девушки водят от дома к дому девушку, увенчанную цветочными коронами. Во время помпезного шествия, девушкам запрещено стоять на месте, поэтому путь свой они проделывают с танцами и песнями.
avatar

Nataliya

  • 30 апреля 2010, 18:35
+
0
В каждом доме королева провозглашает приход весны, желает его обитателям счастье и благополучия, за что получает подарки.
В Венгрии на роль Майской Королевы выбирают самую красивую девушку. Ей возлагают на голову венок и с пением ведут по улицам. У каждого дома процессия останавливается для того, чтобы пропеть гимны и древние баллады, принять цветы и подарки.
В некоторых провинциях Франции из девушек выбирают одну, одевают в белое, украшают гирляндами и цветами. Девушку называют Майской Розочкой – это еще одно воплощение Богини на земле, на этот раз представлен образ Богини-Девы, Новой Луны. Подруги Розочки собирают у каждого дома цветы и подарки, напевая пе6сенку:
Майская Розочка, три раза повернись,
Чтобы видеть нам тебя со всех сторон!
О, Роза Майская, иди в зеленый лес,
Дай радость нам
И мы от мая к розам перейдем!
avatar

Nataliya

  • 30 апреля 2010, 18:36
+
0
Там еще приводятся два таких же светлых весенних ритуала. Но, думаю, нам, православным, достаточно для сведения и того, что я привела. И так сильно много, да?
Повторяю, если я не в тему, удаляйте .
avatar

Nataliya

  • 30 апреля 2010, 19:15
+
0
Майские праздники и обряды
Месяц май в обычаях и традициях.

Другие названая: Веселый Месяц, Месяц Двойной Луны, Светлый Месяц, Месяц Возвращения Лягушек, Месяц Тройного Удоя, Месяц Наслаждения, Месяц
Посевов, Месяц, Когда пони ставят в стойло.
Пятый день новолуния - в Китае отмечается праздник Магворт. Фаза полнолуния в Китае называется Ядовитой Луной; возносятся молитвы в честь Чун Куй - великого духовного гонителя демонов.
[more]
1-е мая: День Ведьмовской Рябины - праздник в честь финской богини Рауни.
4-е мая: Ирландский праздник День Священного Терния; начало Месяца Боярышника.
5-е мая: Китайский Праздник Дракона.
9-е мая: Праздник Артемиды в Древней Греции.
9-е, 11-е и 13-е мая: Праздник Лемурия в Древнем Риме, когда поминались заблудшие души членов семьи.
12-е мая: Праздник Шашти в Индии; Араньяни Шашти - лесная богиня, напоминающая Пана.
15-е мая: В Древней Греции - День Майи, богини полнолуния.
16-е мая: Праздник Савиту-Врата в честь индийской
богини Сарасвати, Царицы Небесной. 19-28-е мая: Каллинтария и Плинтерия - греческий и римский праздники весеннего очищения.
23-е мая: Римский праздник Розалия - Фестиваль Роз в честь Флоры и Венеры.
24-е мая: Таргелия - день рождения Артемиды/Дианы. Как правило, приходился на фазу новолуния. В более ранний период греческой цивилизации был праздником в честь богинь времен года Гор. В кельтских странах в этот день отмечали праздник Трех Матерей, от которых зависело процветание и хороший урожай.
26-31-е мая: Римский праздник в честь Дианы, богини диких лесов.
30-31-е мая: Римский праздник в честь Царицы Преисподней.
avatar

Nataliya

  • 1 мая 2010, 01:55
+
0
в Википедии:

(230x322, 88Kb)
Первомай. У Первомая есть и другие названия: День труда, День весны, Праздник весны и труда (в РФ), День международной солидарности трудящихся (в СССР). Отмечается в 142 странах и территориях мира 1 мая или в первый понедельник мая.

В некоторых странах День труда отмечается в другое время. К таким странам относятся, например, США, Япония, Австралия и Новая Зеландия.

Происхождение

Пролетарский праздник

Первомай в современном виде возник в конце XIX века в рабочем движении, выдвинувшем в качестве одного из основных требований введение восьмичасового рабочего дня. 1 мая 1886 года социалистические, коммунистические и анархические организации США и Канады устроили ряд митингов и демонстраций. При разгоне такой демонстрации в Чикаго 4 мая, пострадало шесть демонстрантов. В ходе последовавших за этим массовых выступлений протеста против жестоких действий полиции в результате пострадало восемь полицейских и еще несколько человек (по некоторым данным, до пятидесяти пострадавших). Обвинены были несколько анархистов (хотя обвинение было ложным), из-за чего Парижский конгресс II Интернационала (июль 1889) объявил 1 мая Днём солидарности рабочих всего мира и предложил ежегодно отмечать его демонстрациями с социальными требованиями.
avatar

Nataliya

  • 1 мая 2010, 15:27
+
0
Первомай в Российской империи, СССР и России

В Российской империи Первомай как день международной солидарности впервые отметили в 1890 году в Варшаве проведением стачки 10 тыс. рабочих. С 1897 года маёвки стали носить политический характер и сопровождались массовыми демонстрациями. Первомайские выступления рабочих 1901 в Петербурге, Тбилиси, Гомеле, Харькове и др. городах впервые сопровождались лозунгами: "Долой самодержавие!", "Да здравствует республика!", столкновениями с войсками (например, т. н. "Обуховская оборона" 1901 года). На первомайские стачки и демонстрации 1912-1914 годов выходило более 400 тыс. рабочих. В 1917 году, после Февральской революции, Первомай впервые отпраздновали открыто: миллионы рабочих вышли на улицы с лозунгами "Долой министров-капиталистов", "Вся власть Советам", "Долой империалистическую войну!"

В СССР. После Октябрьской революции 1917 года праздник стал официальным: в этот день проводились демонстрации трудящихся и военные парады (первый первомайский парад РККА состоялся в 1918 году на Ходынском поле). На второй день праздника, как правило, во всей стране проходили "маёвки" - массовые празднования на природе.

В эпоху "развитого социализма" в СССР первомайские демонстрации стали нести иную смысловую нагрузку. В день первого мая трудящиеся СССР выражают свою солидарность с революционной борьбой трудящихся капиталистических стран, с национально-освободительным движением, выражают желание приложить силы борьбе за мир, за построение коммунистического общества

Организованные колонны трудящихся шествовали по центральным улицам городов и поселков под марши и музыку политической направленности, из громкоговорителей звучали приветствия дикторов и политические лозунги, а с трибун, установленных обычно возле главных административных зданий, демонстрантов приветствовали руководители КПСС, представители власти, передовики производства, ветераны, почетные граждане. Велась трансляция по местным теле- и радиоканалам. Главная демонстрация страны проходила на Красной площади Москвы и транслировалась центральными телеканалами, со вставками кадров демонстраций в других крупных городах страны. 1 мая 1990 года руководство СССР и КПСС поднялось на трибуну, чтобы в последний раз принять участие в официальной первомайской демонстрации. До 1 мая 1990 года первомайские демонстрации проводились ежегодно. Участие в первомайских демонстрациях для трудящихся было обязательным и контролировалось руководством предприятий.

В Российской Федерации. В 1992 году праздник был переименован в "Праздник весны и труда".

В 1993 году впервые после длительного периода в 76 лет мирная демонстрация трудящихся в Москве была разогнана.

Как День международной солидарности 1 мая ежегодно отмечают коммунисты, анархисты и другие опозиционные организации. Эти мероприятия сопровождаются выдвижением острых социальных и политических лозунгов ("Правительство банкротов - в отставку!", "МЫ не хотим платить за ВАШ кризис!", "Самоорганизация! Самоуправление! Самозащита!" и др.)

Праздник весны и труда, отмечаемый как государственный, обычно используется для проведения политических акций под своими лозунгами профсоюзами, партиями и движениями различной направленности - от левых до ультраправых: "Единая Россия"(совместно с ФНПР и МГЕР), "Справедливая Россия", "Яблоко", "Солидарность", ЛДПР и ДПНИ.

Лозунги официальных мероприятий, организуемых властями, далеки от исторических корней первомайских демонстраций: "План Путина - план Победы!", "Бонусы - пенсионерам", "Три малыша в семье - это норма!" .

Более радикально отношение к празднику высказал один из трех сопредседателей партии "Правое дело" Борис Титов: "Если быть откровенным, то не очень-то и хотелось 1 мая проводить, потому что я не солидарен с рабочими Чикаго, откуда пошел этот праздник&quo
avatar

Nataliya

  • 1 мая 2010, 15:28
+
0
Франция. Для французов май - месяц Девы Марии. В её честь проходят процессии, во главе которых идут юные девушки. Также на французских фестивалях Первого мая особую роль играют коровы. Букеты цветов привязаны к их хвостам, поскольку коровы принимают участие в процессии. Каждый старается прикоснуться к ним, потому что, согласно примете, это может принести удачу. Утром Первого мая все пьют теплое парное молоко, которое также может принести удачу в течение года.

По материалам Википедии
avatar

Nataliya

  • 1 мая 2010, 15:32
+
0
ПЕРЕХОДЯЩИЕ ПРАЗДНИКИ

СЕМИК и ТРОИЦА

Один из самых главных, ответственных периодов народного земледельческого календаря падает на седьмую неделю после Пасхи. Неделя эта носит название «семиковой», «русальной», «зеленой», «гряной», особо отмечены три ее дня: Семик, приходящийся на четверг; родительская суббота; Троица - воскресенье, 50-й день после Пасхи.

Семик - седьмой четверг после Пасхи считался очень большим праздником, он открывал сложный комплекс обрядов, знаменующих прощание с весной и встречу лета, прославляющих зеленеющую землю с центральным персонажем - березкой.

Селения на этот небольшой отрезок времени буквально преображались: дома и улицы украшаются срезанными березками, ветками, цветами. На Троицу прихожане являются на обедню в церковь с букетами полевых цветов, а пол в храме устилается свежей травой.

Те, кто придерживался старинных обычаев, утром посещали кладбища, где и встречали семик. Веселье начиналось после обеда. Молодежные гулянья, игры, хороводы происходили или в лесу, вокруг березки, или в деревне, куда с песнями вносили срубленное и украшенное деревце.

По традиции в Смоленской губернии в семик шли с березкой под песню:

Ой, где девки шли, там и рожь густа,
Ой, где вдовы шли, там трава росла,
Что трава росла высока, зелена;
Где молодушки шли, там цветы цветут,
Ну цветут цветы по всей улице,
По всей улице да по бережку,
Что по бережку под кусточками.


Во владимирских деревнях «накануне семика девушки рубят березку, украшают ее лентами, а в самый семик они вместе с парнями, которые несут березку, ходят с нею по полю, распевают песни и потом бросают ее в рожь».
Береза моя, березонька!
Береза моя белая.
Береза моя кудрявая!
Стоишь ты, березонька,
Осередь долинушки.
На тебе, березонька.
Трава шелковая.
Близ тебя, березонька
Красны девушки,
Красны девушки
Семик поют,
Под тобою, березонька,
Красны девушки,
Красны девушки
Венок плетут.


«В Саратовской губ, для празднования семика избирался особый дом, куда приносили разных припасов для пира, не забывая солода и хмеля; варится брага, затирается, заквашиваемая и сливаемая при пении веселых песен. В самый же семик, в полдень, начинается торжество. Посреди двора воткнуто срубленное с ветвями и листьями дерево, под которым стоит горшок с водою. Девицы ходят по двору или сидят, а мальчуганы держат в руках заготовленные кушанья, другие - ведро с пивом на палке. Более веселая, бойкая девушка подходит к дереву, опрокидывает горшок с водою, выдергивает дерево из земли и затягивает песню. С пением:

Ио, ио, семик-тройца,
Туча с громом сговаривалась:
Пойдем, гром, погуляем с тобой,
Во ту слободу, в Радышевчину,
Ио, ио, семик-тройна! -

идут в лес, где происходит пир».


На обширной русской территории троичный обряд с молодым деревом справлялся, разумеется, неодинаково, каждая губерния и даже деревня имела свой набор и последовательность действий, свой обязательный песенный репертуар, при том, что основные элементы обряда сохранялись. К числу таких элементов относятся: выбор и украшение дерева, совместная трапеза под ним, завивание венков, кумление, срубание дерева с последующим уничтожением его, хороводные песни и игры под ним, гадание на венках, брошенных в воду.

Как это происходило на самом деле, в конкретных условиях Русской деревни прошлого века, покажут приводимые ниже примеры.

В большинстве деревень Дмитровского уезда Московской губернии «в среду перед троицей девушки отправляются выбирать - «заламывать» березки, а на другой день, в семицкий четверг, или же в субботу, с яичницей и пивом идут завивать выбранные березки. Каждая приносила с собой глазок яичницы. После того как все березки завиты, яичницы размещались вокруг одной березки, а девушки, взявшись за руки, водили хоровод под следующую песню:
avatar

Nataliya

  • 30 мая 2010, 19:25
+
0
Березка, березка,
Завивайся, кудрявая,
К тебе девки пришли,
Пироги принесли
Со яичницею».

Березонька кудрявая.
Кудрявая моложавая.
Под тобою, березонька,
Все не мак цветет.
Под тобою, березонька.
Не огонь горит,
Не мак цветет -
Красные девушки
В хороводе стоят,
Про тебя, березонька,
Все песни поют.


На поляне, на лугу
Гнулася березонька.
Завивали девушки.
Лентой украшали.
Березку прославляли:
«Белая березонька,
Ходи с нами гулять,
Пойдем песни играть!»
(Владимирская губ.)


Березка девушкам
Приказывала,
Ой лялё-лялё,
Все приказывала:
«Придите вы, девушки.
Придите вы, красные!
Ой, лялё-лялё,
Придите, красные!
Сама я, березынька,
Сама я оденуся,
Ой, лялё-лялё,
Сама оденуся,
Надену платьико,
Все зеленое.
Ой, лялё-лялё,
Все зеленое,
Усе зеленое.
Все шелковое.
Ой, лялё-лялё,
Все шелковое!
Ветрик повеет -
Все шуметь буду.
Ой, лялё-лялё,
Все шуметь буду.
Дождичек пройдет -
Лопотать буду,
Ой, лялё-лялё,
Все лопотать буду,
Солнце выблеснет -
Зеленеть буду,
Ой, лялё-лялё,
Все зеленеть буду».
Не радуйся
Ни кленье-дубье,
Ой, лялё-лялё,
Ни кленье-дубье,
Только радуйся
Да белая береза,
Ой, лялё-лялё,
Белая береза,
Белая береза,
Горькая осина,
Ой, лялё-лялё,
Горькая осина!
Идут к тебе
Девки красные,
Ой, лялё-лялё,
Девки красные,
Девки красные.
Косы русые.
Ой лялё-лялё,
Косы русые.
Несут тебе
Горелку горькую,
Ой лялё-лялё,
Горелку горькую,
Горелку горькую,
Скрипку звонкую,
Ой лялё-лялё,
Скрипку звонкую,
Скрипку звонкую,
Яишню смачную,
Ой лялё-лялё,
Яишню смачную!
(Смоленская губ.)


Мы завьем венки
Мы на все святки.
Мы на все святки.
На все празднички.
На все празднички
На Духовые,
На Духовые,
На венковые.
(Смоленская губ.)


Кто не идет
Венков завивать.
Положь того
Колодою дубовою,
Детей его
Курчижкою сосновою!
Кто венков не вьет,
Того матка умрет!
А кто вить будет,
Того жить будет!
(Смоленская губ.)


В некоторых селах и деревнях начала прошлого столетия пекли «для девиц козули, род круглых лепешек с яйцами в виде венка. С козулями они идут в лес, где с песнями завивают ленточки, бумажки и нитки на березе, на коей завязывают еще ветки венками».


Пойдем, девочки,
Завивать веночки!
Завьем веночки,
Завьем зеленые
Стой, мой веночек,
Всю недельку зелен,
А я, молодешенька,
Увесь год веселешенька!

Святой дух Тройца!
Позволь нам гуляти,
Венки завивати!
Завью я веночек
На круглый годочек,
Кругло наше поле.
Кругло невеличка,
На нем ягод много,
Зрелых и спелых,
Ну я, млада, брала
Ox, в фартушок клала,
Зрелки на тарелку,
Зеленушки в фартушки.
Зрелки родному батьке,
Зеленушки все свекру,
Чтоб он подавился,
Со мной не бранился.
(Тверская губ.)


В Сибири вершины березок пригибали к траве и делали «косы», связывая эти вершины с травой.


Не радуйтесь, дубы,
Не радуйтесь, зеленые,
Не к вам девушки идут.
Не к вам красные,
Не вам пироги несут,
Лепешки, яичницы,
Но, но, семик да троица!

Радуйтесь, березы,
Радуйтесь, зеленые,
К вам девушки идут,
К вам пироги несут,
Лепешки, яичницы,
Ио, ио, семик да троица!



Ты не радуйся, осина.
А ты радуйся, береза:
К тебе девки идут,
К тебе красные идут
Со куличками, со яичками!

Завивайся ты, березка.
Завивайся ты, кудрявая,
Мы к тебе пришли
Со яичками, со куличками.
Яички-то красные,
Кулички-то сдобные.


Семик, Семик, Троица,
Пресвятая мать Купальница,
Ты на чем приехала?»
«На овсяном зёрночке,
На оржаном колосе!»
(Владимирская губ.)


В Семик нижегородская молодежь «рядит в «девицу» березу, а девку или парня - в шутовской наряд барабанщика», все вместе
avatar

Nataliya

  • 30 мая 2010, 19:26
+
0
В Семик нижегородская молодежь «рядит в «девицу» березу, а девку или парня - в шутовской наряд барабанщика», все вместе отправляются на луг, идут ряженые - человек и дерево. На лугу становятся в круг и поют плясовую песню про притоптанную травушку.


«Травина ли моя.
Травинушка шелковая!
Еще кто же траву притоптал?»
«Притоптали меня.
Травинушку шелковую,
Да все девушки,
Да все красные,
В зеленом саду гуляючи,
Золотым мячом играючи,
Все себя же утешаючи».


Еще в записях XVIII века говорится о том, что «поселянки, собравшись в рощи, нагибают молодые плакучие березки, свивают из них венки и попарно подходят сквозь их целоваться, приговаривая:


Покумимся, кума, покумимся,
Нам с тобою не браниться,
Вечно дружиться».


«Обряд кумления совершался девушками в лесу после завивания березок... Ветки березок загибаются в круг, так что образуются венки, или венки из березок или трав и цветов навешиваются на березки. К. этим венкам девушки подвязывали свои крестики, затем сквозь венки целовались, менялись крестами и пели песни, содержанием которых является призыв к кумлению. Покумившиеся девушки считаются подругами на всю жизнь или до следующего кумления через год с другой девушкой, или на срок праздника. Кумятся все девушки, присутствующие при обряде.



Кумушка, голубушка,
Серая кукушечка!
Давай с тобой, девица.
Давай покумимся!
Ты мне кумушка.
Я тебе голубушка!
Кумушка, голубушка,
Горюшко размыкаем!
Будешь мне помощница,
Рукам моим пособница!


Во время кумления «девушек-подростков приветствуют обыкновенно так: «Еще тебе подрасти да побольше расцвести», а девице заневестившейся говорят: «До налетья (следующего года) косу тебе расплесть надвое, чтобы свахи и сваты не выходили из хаты, чтобы не сидеть тебе по подлавочью (т. е. в девушках)», а бабам пожелания высказываются несколько иного характера: «На лето тебе сына родить, на тот год сам-третьей тебе быть». Девушки свои пожелания шепчут друг другу на ухо».
Что ты, белая береза,
В чистом поле не шумишь?
Что ты, белая хороша,
Со мной дела не решишь?
(Тверская губ.)
avatar

Nataliya

  • 30 мая 2010, 19:26
+
0
В семик в Саратовской губ, устраивают в лесу пир. «По завиванию венков, после кумовства, выбирают подбрасыванием вверх платков старшую куму, которая и носит это название в продолжение целого дня. Потом возвращаются веселым хороводом в село с тем, чтобы в Троицын день снова прийти в тот же лес развить свои венки. Каждая пара рассматривает, завял или еще свеж ее венок; по нему судят о своем счастье или несчастье. Кроме того, свивают еще венки и для своих родных, испытуя и их судьбу».


Пойдем, девки.
В зелену рощу.
Пойдем, девки!
Совьем, девки.
Себе по веночку.
Совьем, девки!
На мне венок
Не сохнет, не вянет
На мне венок!
По мне дружок
Не тужит, не плачет
По мне дружок!
(Смоленская губ.)

Вью, вью колечко
На батюшка.
Другое колечко
На матушку.
Третье колечко
Сама на себя,
Четверто колечко
На своего старика.
(Костромская губ.)


«В Троицын день девушки спрашивают у кукушки, когда она кукует, долго ли еще быть им в доме отца. Сколько раз прокукует кукушка, столько лет и ждать им замужества»

Местами в Валдайском уезде Новгородской губ, «в день Троицы вяжут небольшие веники, и с ними ходят в села к обедне. После одной отправляются на могилы своих родителей, чтобы, как говорят, «попарить родителей».

Посещение на Троицу могил - обычай очень древний. Знаменитый Стоглавый собор 1551 года, осуждая этот языческий праздник, отмечал: «В троицкую субботу по селам и по погостам сходятся мужи и жены на жальниках и плачутся по гробом с великим причитаньем. И егда начнут играти скоморохи, и гудцы и перегудники, они же, от плача переставше, начнут скакати и плясати и в долони бити и песни сатанинские пети...»

Итак, троицкая суббота, как правило, посвящалаъ умершим. Воскресенье же вновь проводили в лесу, вокруг березки. «После обедни девушки меняют свой наряд на лучшие платья, на голову надевают свежие березовые венки, переплетенные цветами, и в таком уборе идут в лес развивать березку. Пришедши туда, они становятся в кружок около завитой березки, и кто- нибудь из них срубает ее и устанавливает посреди кружка. Тут все девушки подходят к березе и начинают ее украшать лентами и цветами. Далее открывается триумфальное шествие девушек попарно, а впереди всех одна из них несет березку, и таким образом обносят ее кругом всей деревни. Пришедши в которую-нибудь из улиц, они втыкают березку в землю и начинают водить вокруг нее хороводы, тут присоединяются к ним парни, и все хором поют». К. вечеру снимают с деревца ленты и отламывают по прутику, вырывают его из земли и «тащат уже к речке, как преступника, топить, несут по улице целой толпой, кто за какой сучок ухватится и, пришедши на берег, бросают ее в воду с криком: «Тони, семик, топи сердитых мужей!», и несчастная березка <...> плывет туда, куда понесет ее течение воды» (Владимирская губ.).
avatar

Nataliya

  • 30 мая 2010, 19:27
+
0
Уж ты радуйся,
Дубник-кленник,
Не радуйся.
Белая береза!
Мы идем тебя
Развивати,-
Со куличиками
Со сдобными,
Со яиченкой
Со жареной.
(Владимирская губ.)

Да уж вы милые девушки мои,
Да вы подруженьки мои!
Да вы зачем меня да раздеваете?
Да чем же, чем же вам да разглянулася?
Да я кудрявая, да я нарядная была,
А теперь, березынька, да оголенная стою.
Все наряды мои да подаренные,
Все листочки мои, да все свернулися!
Вы подруженьки мои, да отнесите вы меня,
Киньте-бросьте вы меня да в речку быструю,
И поплачьте надо мной да над березынькой!
(Пермская губ.)


Своеобразным ответом на вопросы этой песни-причитания служит смоленская троичная песня:

Мы у поле были,
Венки развили.
Венки развили.
И жито глядели.
«Зароди, боже.
Жито густое.
Жито густое.
Колосистое,
Колосистое,
Ядристое!»
А святой Илья
По межам ходит,
По межам ходит
Да житушко родит,-
Toe житушко
На пивушко,
Дочек отдавать,
Сынов женить,
Сынов женить
И пиво варить!


Наряженная, спетая, накормленная, прославляемая в течение нескольких дней, березка должна была отдать всю свою силу начинающему зеленеть полю, способствовать урожаю и соответственно - благополучию людей.
В Московской губ, ветки от троицкой березки не выбрасываются, «а втыкаются над воротами во дворе для охраны скота или кладутся в сусек для охраны от мышей. Для этого же они впоследствии кладутся под снопы хлеба, под сено и в картофельные ямы».
Не менее важное и увлекательное действо семиковой, троицкой недели - гадание по венкам.
В воронежских селах в троицын день «вьют венки с известными песнями и потом эти венки бросают в воду. Чей венок пристанет к берегу, та останется в девках, чей уплывет, та выйдет замуж, чей потонет, та умрет».
Одно и то же «поведение» венков в разных местах понималось по-разному. Так, потонувший венок мог означать смерть, измену или конец любви, а также противоположное-свидетельствовать о том, что милый помнит и тоскует.
avatar

Nataliya

  • 30 мая 2010, 19:27
+
0
Пойду на Дунай на реку.
Стану на крутом берегу.
Брошу венок на воду.
Отойду подале, погляжу:
Тонет ли, не тонет ли
Венок мой на воде?
Мой веночек потонул,
Меня милый вспомянул:
«О свет, моя ласковая!
О свет, моя приветливая!»

Кумушки, голубушки!
Пойдете вы в венки,
Возьмите и меня!
Сорвете вы по цветику,
Сорвите и мне.
Совьете вы по веночку,
Совейте и мне.
Пойдете вы на Дунай-речку,
Возьмите и меня.
Покидайте на Дунай веночки,
Киньте и мой.
Все венки поверх воды,
А мой потонул.
Усе дружки с Москвы пришли,
А мойго й нет.
(Смоленская губ.)
avatar

Nataliya

  • 30 мая 2010, 19:28
+
0
Вязание от болезней на Ивана Купалу

В этот день можно заняться вязанием, чтобы обеспечить себе защиту на целый год. Связанные на Ивана Купа­ла вещи обладают защитной и целительной силой! Правда, необ­ходимо владеть соответствующими навыками, чтобы работа была закон­чена еще до захода солнца.

Нитки, лучше шерстяные, но обязательно натуральные, нужно купить заранее. Хорошо бы они были желтого и синего цветов. Потому, что один из сим­волов купальских обрядов - желто-синий цветок иван-да-марья, кото­рый в народе еще называют купала-да-мавка. Но если вещь вяжет­ся конкретно для избавления от какого-то заболевания, можно выб­рать цвет соответствующего энер­гетического цвета. Например, если кто-то из близких часто боле­ет ангиной, свяжите голубой шар­фик; если мучают головные боли - синюю шапочку или повязку на го­лову и т. д.

Цветовые соответствия:

Красный – жизнь, жизненная сила, здо­ровье.

Желтый – мысли, ментальная актив­ность.

Розовый – любовь.

Голубой/Синий – исцеление, мир, духов­ность.

Черный – конец, связывание, отрицание эго.

Зеленый – рост, творчество, богатство.

Оранжевый – оптимизм, радость.

Фиолетовый (Пурпурный) – сила, ут­верждение, уверенность.

Белый – духовность, защита.

Накануне, т. е. 6 июля, на Аграфену Купальницу, после захода солн­ца обязательно следует сходить в баню для очищения. Очень хорошо при этом использовать березовый или крапивный веник.

После банной процедуры лучше сразу лечь спать, чтобы не пришлось ни с кем разговаривать. Встать на заре (7июля), соблюдая молчание, нарвать пучок крапивы, до того как на траве обсохнет роса, и отдельно набрать росы в небольшую плошку. Занести все в дом, а траву разложите в сухом прохладном месте.

И только после этого следует приступать к вязанию. В полном молчании и с добрыми мыслями при­ступайте к работе.

Уже готовую вещь окропите со­бранной росой, а когда через пару дней высохнет крапива, заверни­те ее в свое изделие и уберите в шкаф на хранение. Так трава дол­жна храниться не менее месяца (можно и больше). Когда возник­нет необходимость воспользоваться этой вещью, достаньте траву из свертка и окурите ею свое изделие. С этого момента оно бу­дет активировано для выполне­ния поставленной цели.

Использовать эту вещь можно в течение года, а в следующую ку­пальскую ночь сжечь ее в ритуаль­ном костре.
avatar

Nataliya

  • 6 июля 2010, 22:26
+
0
Один из самых поэтичных праздников украинского обрядового календаря. Купальские огни вдохновляли на творчество не только великого Николая Гоголя, а и многих других писателей и поэтов. Церковь в этот день отмечает Рождество Ивана Крестителя. Еще в дохристианскую пору славяне отмечали праздник Купайла, то есть Солнца. Путем слияния христианских и языческих традиций и образовался праздник Ивана Купала.

В половине июня полуденное солнце достигает высочайшей точки на небе и в таком положении остается на некоторое время, которое называется летним солнцестоянием. Затем, достигнув полного проявления своих творческих сил, оно поворачивает на зимний путь, потеряв свою царственную власть над природой, свою живоносную силу, и начинает все ниже и ниже медленно спускаться по небесной горе; дни начинают убывать. Вся природа, как бы предчувствуя свою близкую старость, спешит жить полною жизнью. Последний месяц кукует кукушка, последнюю чудную песню поет своим звонким голосом соловей, и скоро, скоро и другие певчие птички приутихнут. Купальная ночь самая короткая - этой ночью никто не должен спать. В зачарованную Купальскую Ночь деревья переходят с места на место и разговаривают друг с другом посредством шелеста листьев; беседуют между собой животные и даже травы, которые этой ночью наполняются особой, чудодейственной силой. Все земное зелие-былие в эту Ночь получает сверхъестественную мощь: как злую, так и добрую. Ночные травы цветут Огнем. Таковы - черная папороть, царе-царь, лев, голубь и другие. Иной цвет пылает неподвижным, сильным пламенем, иной имеет вид молнии, летучего, призрачного огня. "Трава лев, - сказано об одной из них в древнейшем из "Залейников", - растет невелика, а видом как лев кажется. В день ее и не приметишь, сияет она по ночам. На ней два цвета, один желтый, а другой ночью как свеча горит. Около нее поблизости травы нет, а которая и есть, и та преклонилась перед ней". А вот что говорится о дивной траве киноворот: "Хотя какая буря, она кланяется на восток всеми стволами; то же, если и ветру нет". Папоротник, который раскрывается сильным огненно-красным (издали малиновым) слегка мерцающим цветом только на несколько мгновений в Купальскую Ночь дает возможность нашедшему его угадывать будущее

Как известно, и этот обычай сейчас хорошо сохранился, главным развлечением вечера на Ивана Купала являются прыжки через костер. Впрочем, и одиноким девушкам есть, чем заняться в праздник. Несчастным в любви, дабы приворожить избранника, рекомендуется в полночь на Ивана Купалу трижды обежать вокруг ржаного поля. Желательно обнаженной. Пока голая красавица носится кругами, возлюбленный будет видеть ее во сне, а на утро поймет, что она и есть та единственная и неповторимая, которую он искал всю жизнь.

По окончании веселых действ можно идти отдыхать. Это не касается, лишь самых смелых и чистых сердцем, у которых есть шанс найти волшебный цветок папоротника и получить все земные сокровища. Но помните: путь к цветку защищает нечистая сила, да и земные богатства, которые он открывает, еще никого добра не приносили. Считалось, что на Ивана Купалу ведьмы справляют свой праздник, который заключается в усиленном причинении зла людям. Мол, у ведьм хранится вода, вскипяченная с пеплом купальского костра, и на Ивана Купалу, обрызгав себя этой водою, ведьма могла преспокойно лететь, куда ей вздумается.

В день Ивана Купала старались исцеляться росой Для этого нужно встать как можно раньше и пройтись босиком по целебной купальской росе. В этот день проходил массовый сбор лечебных трав. Особой целебной силы купальская трава набирает к восходу Солнца, так вот, как говорится, "Кто рано встает, тому и Бог дает!"

В обрядах и играх весенне-летнего цикла Венки служили обязательным головным украшением девушек. Так, в восточнославянском обряде "проводов русалки" для ряженой "русалки" плели специальный Венок с добавлением крапивы или делали много Венков, падевая их ряженой на голову, шею, на руки, всю увешивая венками. Последующее уничтожение этих Венков (выб
avatar

Nataliya

  • 7 июля 2010, 00:12
+
0
В обрядах и играх весенне-летнего цикла Венки служили обязательным головным украшением девушек. Так, в восточнославянском обряде "проводов русалки" для ряженой "русалки" плели специальный Венок с добавлением крапивы или делали много Венков, падевая их ряженой на голову, шею, на руки, всю увешивая венками. Последующее уничтожение этих Венков (выбрасывание их на кладбище, в воду, в костер и т. п.) символизировало акт изгнания "русалки".

Обряды и гадания

ПРЫГАНЬЕ ЧЕРЕЗ КОСТЕР

В ночь под ивана купала разводится большой костер из сучьев и соломы и прыгают через огонь с разбега, причем, удачный прыжок, если пламя не коснется прыгающего и не будет искр, - обозначает выход замуж или удачу. УСЛОВИЯ ГАДАНИЯ Все гадания, а также перемена личины, т.е. маскарад, осуждались церковью в свое время и считались делом нечистым. Вот почему в народных обычаях время гаданий обязательно приурочивалось к 12-ти часам ночи. Наиболее удачными днями гадания считаются святки, ночь под новый год, под крещенье, и летом - день ивана купалы. Обычно в старину, гадавшие и ряженые в день освящения воды на крещенье, несмотря ни на какой мороз, окунались в проруби, смывая этим свои грехи.

ПУСКАНИЕ ВЕНКА На Ивана Купала бросить в реку венок из березы: если потонет - смерть, поплывет - замуж выйти, к берегу прибьет - незамужней быть.

Характерная примета Ивана Купалы- многочисленные обычаи и предания, связанные с растительным миром. Травы и цветы, собранные в Иванов день, кладут под Иванову росу, высушивают и сберегают их, почитая больше целебными, нежели собранные в другое время. Ими окуривают больных, борются с нечистью, их бросают в затопленную печь во время грозы, чтобы предохранить дом от удара молнии, употребляют их и для разжигания любви или для "отсушки". В день Ивана Купалы девушки завивают венки из трав: Иван-да-Марьи, лопуха, богородицкой травы и медвежьего уха; вечером пускают эти венки на воду, наблюдая, как и куда они плывут.Если венок тонет, значит, суженый разлюбил и замуж за него не выйти. Из чудесных трав собираемых в это время, стоит назвать "плакун-траву", особенная сила которой, по мнению крестьян, заключена в её корне, имеющем свойство прогонять злого духа; владелец же корня будет внушать к себе страх; "терлыч-трава" употребляется для очарования парней девушками: они носят её у себя за пазухой и приговаривают: "Терлич, терлич, хлопцев покличь!" Трава чернобыльник, по народному поверью, противна ведьмам и охраняет от них дом и двор. Её же заплетают в плети и кладут под Иванову росу с приговором: "Мать-земля, отец-небо, дайте рабам вашим от этой травы здоровья!" Травка "зяблица" помогает от ребячьего крика и от бессоницы; высушенным "расперстьицем" присыпают больные места на теле- порезы, нарывы, опухоли; "пастушью сумку" издавна заготавливали как хорошее кровоостанавливающее средство при различных кровотечениях; страдающие ревматизмом собирали в большом количестве жгучую крапиву; для лечения ран, ожогов запасались заячьей капустой; на случай простуд, кашля необходимо было иметь дома мать-мачеху, душицу, багульник.

На ночь Ивана Купала надо поймать живую гадюку, продеть сквозь ее глаза белую нитку, и этой ниткой прошить какую-то из носильных вещей своего избранника. Степени силы этого способа гарантировать не могу - не пробовал, но, если вы действительно решили привораживать таким способом и, рискуя собственной жизнью, еще и измываетесь над живой тварью, то это настоящая ЛЮБОВЬ.
avatar

Nataliya

  • 7 июля 2010, 00:13
+
0
Июль - Луна Урожая

* 11 Июл, 2009 at 3:01 PM

Однорожек

Затмение, и связанные с ним обстоятельства настолько перемешали мне в этот раз все планы на полнолуние, совпавшее еще и с днем Ивана Купалы, что последовать совету Дороти Моррисон из книги "Everyday Moon magic" мне в этот раз не удалось.
Поэтому я помещаю советы для июльского Эсбата уже после его завершения, в расчете на будущее. Ну и судите сами, насколько энергии этого полнолуния соответствуют нашим ощущениям:

Тематическая энергия:

Название этой Луны происходит от англосакского слова wort, что означает «растение», и восхождение этой Луны обозначает время первого урожая. Цветущие, плодоносящие растения достигли своего полного роста. Так как их хмельные ароматы носятся в воздухе, они просто-напросто просят, чтобы их собрали и использовали во всех наших магических и земных проектах.

Луна Урожая обозначает также начало сбора нашего персонального урожая. В это время нам надо начинать использовать все, чему мы научились за прошедший год, причем предполагается, что мы будем использовать это не только в духовной жизни, но и в магии. К счастью, это не так трудно, как кажетcя. Духовные вопросы сейчас имеют большое значение. Мы видим вещие сны, а психические способности, кажется, развиваются сами по себе. Даже предсказывать легче! Просто следуйте за духовным потоком и полностью сосредоточьтесь на урожае – выгода намного превысит любые жертвы.

Магические действия

Поскольку энергия этой Луны связана с завершением планов и применением изученного, то все магические заклинания очень быстро приносят результат. Однако же, так как духовная часть сейчас важнее, заклинания, направленные на развитие личных психических способностей, вещие сны, предсказания и работу с реинкарнациями, получаются особенно хорошо.

Пример заклинания Луны Урожая:

Растения сейчас в полном цвету, можно собирать урожай.
О Мать на небе,
Наполни мой дух своей нежной любовью,
Наполни меня своей отвагой, укажи мне путь,
Веди меня так, чтобы я понял(а),
Как применять знания, которые ты мне дала,
Шаг за шагом, до тех пор, пока все
Не будет идти без сучка и задоринки
Через всю мою жизнь и мою магию – во всех направлениях.
Так как я – твой урожай и твое отражение.

Советы по поводу ритуала и образования круга

*Выбирайте одежду оранжевого, зеленого и желтого оттенков. Чтобы отметить праздник урожая, наденьте на голову венок из растений.

*Покройте алтарь желтой скатертью, украсьте его букетами высушенных или цветущих растений, перевязанными лентами. После ритуала оставьте несколько букетов снаружи – для фей.

*Украшайте алтарь оранжевыми и зелеными свечами, возжигайте благовония с запахами лаванды, розмарина и шалфея (требуется смесь этих ароматических трав). Можно также зажечь благовоние полной Луны.

*Благословите круг букетом растений и вашим любимым травяным чаем. Идеально подойдут ромашка, мелисса или мята.

*Отметьте границу круга побегами растений, перевязанными ленточками. После того как круг будет разомкнут, дайте каждому участнику ритуала по одному побегу, чтобы он (она) могли использовать его в магических целях.

*Подавайте печенье с пряными и душистыми травами и травяной чай в качестве напитка. Чтобы приготовить печенье с травами, добавьте в тесто по своему любимому рецепту сладкого печенья столовую ложку лаванды, а так же мелиссы или мяты.

(Прямо сегодня нашла у [info]voor_de_wind рецепт, который напомнил мне про Луну Урожая. - прим. _mjawa):

Тонкий лист слоеного теста смазать сливочным маслом, хорошенько посыпать сахаром и измельченными сухими цветами лаванды. Нарезать на треугольники и свернуть в рогалики. Противень застелить пергаментом, выложить рогалики, смазать взбитым желтком - и в горячую духовку.
Это потом уже я игралась корица+лаванда, гвоздика+корица, лаванда+гвоздика, коричневый сахар+лаванда.
Маленькие рогалички, ровно на один укус.

Идеи для праздника в честь Луны Урожая

*Используйте цветы и предметы, о к
avatar

Nataliya

  • 26 июля 2010, 13:16
+
0
Идеи для праздника в честь Луны Урожая

*Используйте цветы и предметы, о которых уже было рассказано в разделе «Советы по поводу ритуала и образования круга» (см. в конце поста)*

*Устройте пикник с угощением, и пусть каждый принесет какую-то свою закуску. Подавайте холодный травяной чай, а также веточки свежей мяты, роллы, приправленное зеленью масло и печенье c травами.

*Сделайте подушечки «саше», и пусть каждый принесет растение из сада или засушенное, или из кухонного шкафа. Приготовьте необходимое количество тюля и лент, чтобы гости изготовили наборы, подходящие к их личным магическим целям.

*Это время так же подходит для того, чтобы изготавливать травяные благовония. Заговорите растения на конкретные магические цели, измельчите их и смешайте с древесными опилками. Храните благовония в банках или пакетиках с застежкой и жгите на углях.

*Устройте вечеринку, посвященную изготовлению вина или уксуса на травах. Попросите каждого гостя что-нибудь принести и проследите за тем, чтобы все получили по бутылочке изделия.

*Сделайте венки из сушеных растений и цветов, перевязывайте их опять же растениями и лентами. Вручите небольшой приз за лучший венок.

*Замечательными сувенирами будут побеги растений, перевязанные лентами.

Ритуал "Общее заговаривание растений"

Наилучших результатов можно достичь во время Луны Урожая. Хорош для него также период растущей Луны.

Потребуются:
Растения и другой растительный материал, который будет использоваться для магии.
Небольшие емкости для растений.

Положите каждый вид растений в отдельную емкость. Заговаривайте емкости по одной; держите руки над растительным материалом, пока не почувствуете, как усиливается энергия. Потом пробегитесь пальцами по растениям, которые к этому моменту должны уже "лопаться" от энергии и скажите:

Маленькие растения огромной силы,
Пусть ваше могущество растет с каждым часом.
Я продлеваю вашу жизнь.
Я заговариваю вас на силу.
Я даю вам неизмеримую глубину.
Я заговариваю вас на магическую энергию.
Да будет так, как я хочу.

Еще один ритуал для Луны Урожая или времени растущей Луны:

Заговор на личностный рост

Вам потребуются:
семена трав или цветов

Разбросайте семена вокруг дома, призывая духов земли следующими словами:

Добрые духи земли, я взываю к вам,
Поднимитесь - выходите все, как один,
Дайте мне силы для роста,
В то время как дуют ветра перемен.
Я твердо придерживаюсь своей позиции,
И я прошу еще одну вещь -
Уменьшите боль роста
И дайте твердую клятву,
Что будете поддерживать меня, пока я расту,
Превращаясь из почки в цветок в потоке жизни.

Вы увидите, что вместе с семенами будет расти и ваша способность справляться с проблемами личностного роста.

Благодарение

Как чествовать Землю

Вам потребуется: один из лучших плодов этого сезона.

Тщательно вымойте фрукт. Если у него гладкая. глянцевитая кожица, (например, яблоко), обязательно вытрите его так, чтобы кожура заблестела. Потом вынесите плод на улицу и верните его Матери Земле, закопав в почву. Бросая на него землю скажите примерно следующее:

Я предлагаю тебе, о мать-земля,
Этот замечательный плод любви и веселья.
С огромной благодарностью за все, что ты делаешь,
Дар любви от меня - тебе.

Желания
Как заручиться помощью волшебных существ

Вам потребуется:
горсть сушеной ромашки;
9 десятикопеечных монет;
квадрат ткани со сторонами 90 см.

Посыпьте ромашкой каждый угол ткани, оставшимися растениями посыпьте центр и скажите примерно следующее:

Феи, гномы, эльфы, нимфы и другие волшебные существа,
Сегодня я прошу вас о помощи:
Принесите мне то, что я хочу, и принесите это сегодня.
И как только оно у меня будет, я клянусь:
Я дам вам 9 блестящих монет
За работу, которую вы сделали.
Но, взяв плату, вы должны уйти.
Да будет так, как я хочу!

Как только волшебные существа исполнят ваше желание, вы должны исполнить обещан
avatar

Nataliya

  • 26 июля 2010, 13:17
+
0
Как только волшебные существа исполнят ваше желание, вы должны исполнить обещание, чтобы избежать вреда. Бросьте по монете в каждый угол квадрата и положите остальные в середину.

* Как я и обещала в предыдущем посте, посвященном Луне Меда, добавляю главку об Основном Ритуале Полнолуния, который Дороти Моррисон предлагает использовать в качестве базового для каждого Эсбата:

"Эсбат обычно подразумевает создание ритуального круга и правильный порядок самого ритуала. Для тех из вас, кому нравятся такие магические действия, ниже прилагается пример. Так как ритуал является довольно универсальным, его можно использовать только лишь в качестве направляющего. Почему? Потому что Эсбат должен подходить к вашему стилю жизни и вашей цели. Более того, так как каждая полная Луна излучает разную энергию, вам придется структурировать ритуал, чтобы добиться своей цели.

РИТУАЛ ПОЛНОЙ ЛУНЫ

Начните с очищения себя и найдите место для проведения ритуала — в том смысле, как вы это понимаете. Расположите символы элементов в правильных секторах. Белую свечу в честь Луны следует расположить на алтаре вместе с правильно выбранным благовонием и другими предметами, необходимыми для проведения ритуала. Можно добавить свечи того цвета, который соответствует определенному виду энергии полной Луны (по желанию). Обо всем этом более подробно рассказано в главах, посвященных каждому конкретному виду энергии полной Луны, там же мы видим и примеры идей проведения ритуала. Зажгите свечи и благовоние, встаньте в круг, перед этим очистив его, и позовите Хранителей Сторожевой Башни, чтобы они защищали вас и были свидетелями ритуала. Встаньте в центр круга, сконцентрируйтесь и скажите примерно следующее:

Это место и не место,
Это время и не время,
Круг запечатан
Словами этого стихотворения.
Он сегодня парит в гармонии
Между двумя мирами.
Я буду поклоняться Матери
И купаться в ее свете.

Подождите несколько секунд, расставьте ноги и вытяните руки в стороны ладонями вверх. Пригласите Богиню-Мать в круг следующими словами:

Богиня-Мать Луны и Звезды,
Ты правишь всеми планетами вблизи и вдалеке,
Правишь Землей и всем, что на ней есть,
Определяешь время нашего рождения,
Даришь нам счастье и радость,
Помогаешь нам понять свою ценность
Каждым своим прикосновением любви.
На эту планету, где мы живем,
Спустись, молим тебя, с небес,
Одари этот круг своей любовью,
Просим, присоединись к нам
в этом священном ритуале!
О Мать, озари нас своей любовью и своим светом!

Подождите несколько секунд, пока не почувствуете Ее присутствие. (Не беспокойтесь! Вы поймете, что Она пришла.) Затем прочитайте заклинание в честь энергии Богини (Существует много версий этого заклинания. Для удобства я предложила вам свою версию, но вы можете использовать любой вариант, который вам нравится. - прим. Д.Моррисон)

Я — гармоничная мелодия птичьей песни
И смех радостного ребенка.
Я — плеск бегущего ручья
И аромат диких цветов.
Я — лист, парящий на ветру,
И огонь, танцующий на лесной поляне.
Я — сладкий запах дождя, впитавшегося в почву,
И восторг страсти во время акта любви.
Я — прорастание семечка весной
И созревание пшеницы под Солнцем.
Я — мирная глубина сумерек,
Которая успокаивает душу,когда заканчивается день.
Меня можно найти в мерцании глаз пожилого человека
И в рождении щенка... Да...
Я есть Рождение, и Рост, и Смерть.
Я — милосердная земля, по которой вы ступаете.
Я — ваша Сестра, ваша Мать, я — сама Мудрость.
Я нежно обнимаю вас теплом своей любви.
То, что вы ищите, вы найдете внутри:
Не снаружи... не ниже... не выше!
Всегда помните, дети мои: надо быть почтительными, Надо быть ласковыми, любящими и добрыми друг к другу,
Надо чтить, как святыню, Землю и все создания на ней,
Так как я — Луна, я — Творящее Начало, я — Мать.

Подождите несколько секунд, затем попросите Мать сразу же наполнить ваш дух энергией полной Луны и помочь вам понять ее уроки. (Заговор, который приведен ниже, яв
avatar

Nataliya

  • 26 июля 2010, 13:18
+
0
Подождите несколько секунд, затем попросите Мать сразу же наполнить ваш дух энергией полной Луны и помочь вам понять ее уроки. (Заговор, который приведен ниже, является довольно общим. Более подробно о заговорах, подходящих к конкретному виду полной Луны, вы прочитаете в разделах, посвященных каждому из полнолуний года.)

О милостивая Богиня Луны,
Мать Созидания!
Прошу тебя, награди меня сейчас своим присутствием,
Прими мое приглашение,
Спустись сейчас с небес, полных звезд.
Я принимаю твои тайны,
Я прошу тебя, Мать, приди ко мне,
Спустись в наше пространство!

После заклинания совершайте любое магическое действие, которое хотели. Когда закончите, поставьте перед собой пирожки и благословите их, сказав приблизительно следующее:

Я заклинаю тебя, о пища, о зерно,
Что росло под Солнцем и дождем,
Чье древнее семя наполняет нас всех
И создает новую жизнь там, куда оно падает.
Я благословляю тебя в этом круге,
Чтобы твое изобилие постоянно росло
И все время питало наш мир.
Да будет так, как я хочу!

Съешьте один из пирожков. Если ритуал совершается сообществом людей, откусите кусочек, затем передайте блюдо человеку, стоящему слева, поцелуйте его и благословите. Когда блюдо опять дойдет до алтаря, благословите вино или сок — держите жидкость перед собой и говорите примерно следующее:

Я заговариваю тебя, о вино из фруктов,
Созданное из виноградной лозы,
зреющей при ветре и дожде,
Зреющее только при свете Солнца
И сиянии Луны в ночи,
Я благословляю тебя в этом круге,
Чтобы твое изобилие постоянно росло
И все время питало наш мир.
Да будет так, как я хочу!

Вылейте напиток в Чашу и сделайте глоток. Если ритуал совершается сообществом людей, передайте Чашу человеку, стоящему слева, поцелуйте его и благословите. Когда Чаша опять дойдет до алтаря, у вас есть выбор из двух возможностей: вы можете либо уделить внимание каждому человеку в круге, либо сразу же закончить ритуал. Если вы выбираете последний вариант, поблагодарите Богиню-Мать примерно следующими словами:

Богиня-Мать Луны и Звезды,
Ты правишь всеми планетами вблизи и вдалеке,
Правишь Землей и всем, что на ней есть,
Определяешь время нашего рождения,
Даришь нам счастье и радость,
Помогаешь нам понять свою ценность
Каждым своим прикосновением любви.
Ты была на планете, на которой мы живем,
Мы благодарим тебя за присутствие здесь,
Мы нежно храним тебя в своих сердцах,
Мы дарим тебе свою любовь,
И сейчас ты можешь уходить,
Или останься, если так захочешь.

Попрощайтесь с Хранителями, разомкните круг, затем выйдите на улицу и поделитесь пирожками и вином с бедными.
avatar

Nataliya

  • 26 июля 2010, 13:20
+
0
.

Но что, если вы чувствуете себя неуютно из-за такого формализма и структурированности? Можно ли отмечать приход полной Луны без помпы и образования круга? Да, разумеется. (Исключение составляют лишь случаи, когда вы планируете совершить серьезные магические действия, направленные на защиту от враждебных действий со стороны других людей, надвигающейся опасности и тяжелых заболеваний.) Обозначьте линию круга цветами, листьями, солью или еще чем-нибудь, что придется по вкусу вашей фантазии, и сконцентрируйтесь на праздновании прихода полной Луны и ее важности в вашей жизни. Все, что действительно необходимо, — это простое, но искреннее чествование, понимание энергии, которыми одаривает нас каждая полная Луна, и просьба поделиться этой энергией. Добавьте немного воображения, и вы прекрасно проведете ритуал."
avatar

Nataliya

  • 26 июля 2010, 13:23
+
0
Спас
В августе мы отмечаем три замечательных праздника – три Спаса. Они неодинаковы по своей значимости, однако у всех трех Спасов поводы для торжества связаны со Спасителем.
Первый Спас называется «Происхождение древ Креста Господня». Это торжество отмечается 14 августа. В царской сокровищнице в Константинополе в храме Святой Софии хранилась реликвия – частицы древесины креста, на котором распяли Христа. Эти частицы обладали чудотворной силой, исцеляли и могли останавливать эпидемии в Византии. В самую жаркую пору священнослужители выносили из храма эти частицы и проходили с ними по улицам города, направляясь к водоемам. Этот Спас трудно отнести к праздникам, потому что в этот день начинается Успенский пост.
Он длится с 14 по 27 августа. По своей строгости он такой же, как и Великий пост. Нельзя есть ни мясного, ни молочного. Первый Спас называется еще «медовым»: соты заполнены медом, пчелам пора устраиваться на зимовку. Следовательно, можно попробовать свежего меда. У первого Спаса есть еще одно название - «Маковей»: в это время на юге Руси поспевал мак. В этот же день отмечается память семерых святых Ветхого Завета – мучеников Маккавеев.
Преображение Господне – Второй Спас

Этот праздник называют на Руси еще и Яблочным Спасом. Празднуют его ежегодно 19 августа. Главным его обрядом является освящение плодов и злаков в церквях. По традиции люди приносили для окропления святой водой отборные яблоки, аромат которых завораживал всех присутствующих в церкви людей, как в Преображенских уголках Эдема.
Считалось, что яблоки уже поспели к этому дню и их можно начинать есть. До 19 августа есть поспевающие яблоки не разрешалось – это считалось грехом.
Яблочный Спас продолжается в течение девяти дней. Яблоки можно есть, угощать ими друг друга, кого довелось встретить, готовить из них различные кушанья, делать зимние заготовки. Можно, наконец, дать волю кулинарным фантазиям. Например, яблоки в меду: два очищенных и порезанных яблока варить в течение 5 минут в 50 граммах воды, в которую следует добавить 0,1 грамма лимонной кислоты, две столовые ложки меда или 40 граммов сахара. После того как масса остынет, яблоки вынуть на блюдце, а в остуженный медовый сироп добавить 2 столовые ложки терпкого вина. Перед подачей на стол яблоки залить этим сиропом.
avatar

Nataliya

  • 12 августа 2010, 18:30
+
0
Из трех праздников, которые называются Спасами (они получили такое название, потому что посвящены чудесным делам Спасителя), только этот праздник, или Второй Спас, входит в число «двунадесятых праздников». Он посвящен решающим событиям для убеждения учеников Христа, что перед ними – Спаситель. Взойдя на гору вместе со своими учениками, Христос стал молиться, и вскоре Его лицо и одежда воссияли. Явились к Нему пророки Илья и Моисей, которые уже давно покинули мир. Раздался небесный глас Господа: «Сей есть Сын Мой возлюбленный».

19 августа 1456 года у стен Белграда православными сербами была разгромлена непобедимая турецкая армия. С тех пор Второй Спас стал отмечаться как великий праздник.

Третий Спас – 29 августа

Еще его называют «дожинками», т.к. заканчивается уборка хлебов, или «хлебный». А так как к этому времени поспевают орехи, этот Спас носит еще и название «ореховый». Церковь же называет этот праздник «Перенесение Нерукотворного образа Господня». Истинное происхождение этого праздника уносит нас в далекую историю. Князь Эдессы, Авгарь, заболел проказой. Он лечился довольно долго, но все безуспешно, пока не услышал о чудотворце из Палестины. Это был Иисус Христос. Князь послал к нему гонца. Христос после умывания вытер свое лицо полотенцем, на котором запечатлелось изображение лица Господа. Гонец отвез это полотенце князю, и только одно прикосновение к этому полотенцу облегчило страдания князя, а затем и исцелило его совсем. Полотенце (убрус) Христа стало знаменем на вратной башне Эдессы, так как оно спасло владыку. Так родился обычай защищать вратные башни городов христиан изображениями Христа, иконами Спасителя (Спаса). Поэтому вратная башня московского Кремля называется Спасской. Отсюда берет истоки еще одно название праздника – «Спас на полотне».
avatar

Nataliya

  • 12 августа 2010, 18:31
+
0
Как и многие другие народные праздники, Спасы тоже получили свои приметы:

Первый Спас

На Маккавеи собирают мак. На Первый Спас святи колодцы, святи венки хлебные. Отцветают розы, падают хорошие росы. С Первого Спаса и роса хороша. Готовь гумна и овины. Паши под озимь, сей озимь. Заламывай соты. На Первый Спас лошадей (весь скот) купают.

Второй Спас

Пришел Спас – всему час: плоды зреют. Пришел Спас – бери рукавицы про запас. До Второго Спаса не едят никаких плодов, кроме огурцов. На Второй Спас освещают плоды и мед. Со Второго Спаса едят яблоки. Со Второго Спаса засевай озими. Провожают закат солнца в поле с песнями. Подрезывают соты, снимают плоды.

Третий Спас

Окончание жатвы. Именинный сноп (последний). Приговаривают: «Жнивка, жнивка, отдай мою силку: на пест, на колотило, на молотило, на кривое веретено». Ласточки отлетают в три раза, в три Спаса.
avatar

Nataliya

  • 12 августа 2010, 18:31

Только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут оставлять комментарии.